七日混沌离，穿凿争七窍。硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
【解析】
本题考查考生对诗歌的综合理解和分析能力。此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题要求考生对这首诗逐句进行翻译，并给出必要的注释，最后附上赏析。考生解答此题时要注意把握关键词语的意思，然后结合诗句内容进行翻译，同时注意不要漏译原诗中的重点词语。
【答案】
木斋诗：七日混沌分离，争裂七窍（孔）。硕大果实一旦失去仁心，所有身体都失去了灵性。巧诈日益横生，卖假至深而陷溺。圣人忧虑世间人心，世变如同愿燎之火。安得至真木资？与世人作津桥。学斋取木名，众巧不同调。回愚与参鲁，入室得道要。岂是灰槁人，灭心比灭爝。君看记须鸡，人方诋不鹞。（注：①七日混沌：指天形成后的第七天。②穿凿：用不合事理的说法或方法来牵强附会。③硕果一失仁心，百体俱弗肖：指硕大的果子一旦失去仁心，所有的肢体都会失去灵性。④巧诈横行：卖假至深而陷溺。⑤圣人忧世心：圣人忧虑天下的人情。⑥世变若愿燎：世变如同愿燎之火。⑦至真木资：至纯的木材。⑧与世人作津桥：为世人作桥梁，喻为世人排解纠纷。⑨学斋取木名：学斋取名“学木”，意寓以木为材，学做圣人，喻指学做人。⑩回愚与参鲁：回愚喻指回退愚昧，与参鲁即与孔子学习，喻指向圣人学习。①灭心比灭爝：比喻消灭自己的心要比消灭蜡烛容易得多。②君看记须鸡：君看记须鸡这个典故出自《庄子·逍遥游》：“子列子曰：‘人之生，气之聚也，聚则相合，散则相亲。或合而聚，或散而结，或结而坚，或散而离’……‘夫相放者何谓乎？’列子曰：‘在卵为雏，在屎为虫，各安其命，莫相知也。”）意思是，君看记须鸡这个典故。