丹是色身妙宝，法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。
万法非无非有，有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。
【注释】
1、西江月：唐教坊曲名。又名《忆江南》。
2、丹是色身妙宝：意即佛性就是修成的道身，就是色身上所显现的真身。妙宝：佛教用语，指最珍贵的东西。
3、法身即是真心：指佛性也就是真心。
4、从来无色亦无音：意即佛性就是不可见的，也听不见的。
5、一体：指色身和法身。
6、二认：指两个不同的认识（见“两认”）。
7、万法：指一切事物。非无：不是不存在。亦莫搜寻：也不要去搜寻、去追求、去探求。
8、二边：指事物的两个方面。
9、遣弃：抛弃，排除。中：这里作中心解。
10、斯为上品：此为最高境界。斯：这个，此处。为：作为。上品：高等级，高品位。
【赏析】
这是一首禅诗。禅宗认为，佛性就是修成的道身，就是色身上所显现的真身。这首诗就从佛性入手，说明佛性就是不可言说的，不可捉摸的。
首句“色身妙宝”，指出了佛性的本来状态就是妙宝，而这种妙宝是不可言说的，是不可把握的。
第二句“法身即是真心”，进一步强调了佛性的真实本性，也是不可言说的，是不可把握的。
第三、四句，则以“从来”二字起兴，表明佛性就是不可见的，也听不见的。同时，作者还进一步指出，无论是什么事物，都不要去寻找、去追求、去探求，只要明白这一点，就会明白佛性是什么，如何去体认它。
作者又指出，佛性就是不可言说的，不可捉摸的。这就是说，佛性就是不可言说的，不可捉摸的，但又是存在的。
最后两句，则是对前面诗句的总结概括：“万法非无非有，有无亦莫搜寻”，指出万物都是存在的，但又不是固定的，是变化的，是无穷无尽的。“二边俱遣弃中心”，意即在对待万物时，应把两边都抛开，集中注意力到中心处去，即佛性所在处。
整首诗语言简洁明了，含义丰富深刻，既体现了禅宗的基本思想，又具有很高的文学价值。它既是一首禅诗，也可以看作是一首哲理诗。