尝劝后兴明堂、太学，以调元气。柳公权评曰：”能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。”有集十卷，今传。呜呼！古来材大，或难为用。象以有齿，卒焚其身。信哉，子昂之谓欤！
唐才子传·陈子昂
曾劝兴明堂、太学，以调元气。
柳公权评道：“能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。”
有集十卷，今传。
呜呼！古来材大，或难为用。象以有齿，卒焚其身。
信哉，子昂之谓欤！
注释与赏析：
- 曾劝兴明堂、太学，以调元气：
- “曾”：表示曾经，过去。
- “劝”：建议，提议。
- “兴明堂、太学”：建立明堂和太学，这是古代帝王举行重大仪式和教育学生的地方。
- “以调元气”：用以调整国家的元气（国家的精神面貌、治理能力等）。
- 柳公权评曰：”能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已”：
- “柳公权”：唐代著名书法家和文学家，这里引用他的评价。
- “极著述”：指写了很多作品，有深厚的学术和艺术修养。
- “克备比兴”：能够充分运用比喻和象征手法表达思想。
- “子昂”：陈子昂的字，是唐朝的一位著名诗人和文学评论家。
- 这句评价表明，在唐代文学中，陈子昂是独一无二且极具才华的人。
- 有集十卷，今传：
- “有集十卷”：指他编有文集十卷，是记录他生平思想和作品的重要文献。
- “今传”：现在仍然流传，被后人广泛传阅和研究。
- 呜呼！古来材大，或难为用：
- “呜呼”：古文中用于感叹的词，这里表示惋惜之情。
- “材大”：才能出众，有大才。
- “或难为用”：有的人才能很大，但难以被恰当地使用，有时甚至会适得其反。
- 象以有齿，卒焚其身：
- “象”：古代神话中的动物，此处代指人。
- “以有齿”：因为有人有才华。
- “卒焚其身”：最终因为才华过人而遭受毁灭性的后果。
- 这个比喻用来说明有些人才过大，可能会因为自己的才华而遭到别人的嫉妒或排挤。
- 信哉，子昂之谓欤：
- 这两句话是对前面内容的总结和肯定，表示这些观点确实如陈子昂所言。
- “信哉”：确实如此，非常可信。
- “子昂之谓欤”：如果陈子昂还活着的话，他应该会这么说。
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