筠，字贞节，华阴人。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。
天宝中，玄宗遣使召至京师，与语甚悦，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。帝问道，对曰：”深于道者，惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术，曰：”此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”筠每陈设名教世务，帝重之。
初，筠爱会稽山水，往来天台、剡中，与李白、孔巢父相遇酬唱，至是因荐于朝，帝即遣使召之。筠性高鲠，其待诏翰林时，恃承恩顾。高力士素奉佛，尝短筠于上前。筠故多着赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。
后知天下将乱，苦求还嵩山，诏为立道观。大历间卒。弟子谥为宗元先生。善为诗。有集十卷，权德舆序之。
诗句：筠，字贞节，华阴人。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士
译文与注释
对“天宝中，玄宗遣使召至京师，与语甚悦，敕待诏翰林”的解析：
- 关键词: 天宝中，玄宗，遣使，召至京师，与语，甚悦，敕待诏翰林
- 注释：在唐玄宗天宝年间，由于其政治和军事成就，他成为了一个极具权威的君主。吴筠因为与皇帝的对话被深深吸引，因此受到玄宗的赏识并被召入宫廷。
- 赏析：这句话反映了吴筠与当时最高统治者之间的良好互动，以及他对朝廷的忠诚和才华的认可。
对“献《玄纲》三篇”的解析：
- 关键词: 玄纲，献，对答，道深
- 注释：吴筠向皇帝展示了他深厚的道家思想和深邃的见解。
- 赏析：通过这首诗，吴筠表达了自己对道教的深刻理解以及对皇帝的忠心。
- 赏析：这句话揭示了吴筠对道教的深入理解和对皇帝的忠诚，同时也体现了他的智慧和才情。
对“后知天下将乱，苦求还嵩山”的解析：
- 关键词: 后知，天下，将乱，苦求还
- 注释：吴筠深知国家即将发生变乱，因此迫切希望返回嵩山。
- 赏析：这句话体现了吴筠的政治洞察力和对国家未来的担忧。
诗词赏析
吴筠的生平充满了戏剧性的转变和政治上的起伏。从一名进士不中到成为皇帝的宠臣，再到晚年回归自然，这一过程不仅反映了他的个人命运，也折射出了唐代社会和政治环境的复杂性。他的诗歌和哲学思想，尤其是对道教和道家经典的研究，使他在历史上留下了不可磨灭的印记。
吴筠的作品不仅展示了他对道教哲学的深刻理解，还反映了他对名教世务的深刻洞察。他的诗作中流露出对世俗权力的轻蔑以及对自由精神的追求，这种矛盾的性格特点在他的作品中得到了淋漓尽致的体现。
通过对吴筠生平和作品的探讨，我们不仅可以窥见他个人的兴衰起伏，还可以更广泛地理解唐代社会的文化背景和政治环境。这不仅是对历史的研究，也是对人类精神世界和社会发展的一种深刻反思。
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