夏周天雨金，吴汉雨谷锡。
苍昊理有知，黎民济饥迫。
贫哉翁仲孺，十斛已丰积。
孰谓不干天，茫茫归有德。
柰何剧冻馁，覆戴为闭隔。
造化终芒昧，不仁乖隐恻。
至此果无知，杞人重忧忒。
善淫昭感格，何以致深阨。
徒欲叩九门，至公穷诘责。
好生均化育，仁惠司卫翼。
真宰果谁为，毋庸旷天职。
【注释】
- 杂言：诗歌的一种体裁。其形式不拘一格，或四言，或五言，或七言，或六言，或杂言（长短句）。
- 十九：指第十九首。
- 夏周天雨金：比喻帝王的德政使天下太平，像夏商周三代那样普降甘霖。
- 吴汉雨谷锡：《史记·高祖本纪》记载，刘邦称帝后，曾封吴王濞为楚王，赐给宝剑等物。这里用“雨谷锡”比喻赏赐。
- 苍昊：天空。
- 理有知：上天有知觉。
- 黎民济饥迫：让百姓解除饥饿之苦。
- 贫哉翁仲孺：可怜翁仲孺贫穷得可怜。
- 十斛已丰积：形容翁仲孺家产丰厚。
- 孰谓不干天：哪能说这不干天意呢？表示对天意的敬畏和顺从。
- 茫茫归有德：希望归附于有德行的人。
- 奈何剧冻馁：奈何遭受严重的饥饿。
- 覆戴为闭隔：指因受冻饿死而成为盗贼。
- 造化终芒昧：大自然最终变得模糊不清。
- 不仁乖隐恻：不仁者违背了人道的同情心。
- 至此果无知：到这里确实无知了。
- 杞人重忧忒：杞人忧天，过于忧虑。
- 善淫昭感格：善于淫乱的行为，能够感动天地神灵。
- 何以致深阨：怎么能招致如此深重的灾难。
- 徒欲叩九门：只想要向朝廷上书请求解救。
- 至公穷诘责：要求公正地追究责任。
- 好生均化育：主张爱护生育，注重教化。
- 仁惠司卫翼：以仁慈之心来保护和辅助。
- 真宰果谁为：真正的主宰到底是谁呀？
- 毋庸旷天职：不必忽视自己的职责。
【赏析】
《杂言其十九》是一首咏史诗，诗人通过对历史事件的评论抒发了自己对于国家治理、民生疾苦以及道德理念的看法。全诗语言质朴，寓意深刻，表达了作者对当时社会状况的担忧及对理想社会的向往。
诗人以“夏周天雨金，吴汉雨谷锡”开篇，借用古代帝王的恩泽比喻国家的繁荣昌盛。接着，他通过“苍昊理有知，黎民济饥迫”指出上天对百姓的关怀与照顾，强调了统治者应当关心百姓疾苦，减轻他们的苦难。
诗人并未止步于此，而是进一步揭示了统治阶级的腐败无能和人民的苦难：“贫哉翁仲孺，十斛已丰积。孰谓不干天，茫茫归有德。”这里，诗人以翁仲孺为例，描绘了他的贫困生活，同时也表达了对统治阶级贪婪、自私行为的谴责。同时，诗人也表达了对那些归附于有德行之人的期待：“奈何剧冻馁，覆戴为闭隔。”这部分内容反映了当时社会存在的严重问题，即民众因受到压迫而陷入困境。
诗人转向对社会道德问题的探讨：“造化终芒昧，不仁乖隐恻。”诗人指出，由于统治者的不仁，导致了社会的混乱和道德的沦丧。这一部分内容表达了诗人对于当时社会道德状况的不满和担忧。
在表达完对现实社会的批评之后，诗人又提出了自己的观点和期望：“至此果无知，杞人重忧忒。”诗人认为，既然已经认识到社会的弊端，就应该采取积极的行动加以改进，而不是一味地担忧和逃避。
诗人以“善淫昭感格，何以致深阨”作为结尾，表达了对于道德规范的重要性的认识。他认为，只有通过弘扬道德规范，才能避免更大的灾难：“徒欲叩九门，至公穷诘责。”这部分内容体现了诗人对于政治清明、法治健全的追求。
《杂言其十九》是一首具有深刻思想内涵和丰富情感表现的作品。它不仅反映了诗人对于国家治理、民生疾苦以及道德理念的看法，还展现了诗人对于现实社会的批判和对未来社会的向往。这首诗以其深邃的思想内涵、真挚的情感表达和独特的艺术风格赢得了广泛的赞誉和喜爱。
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