先生元丰后，笔法陵晋汉。
摹拟遍天下，真伪纷相半。
尝经石钟山，作记濡柔翰。
流落百年间，水渍颇坏烂。
从何得此本，装轴成珍玩。
卷舒眼增明，百伪莫能乱。
梦奠微言绝，笺注多乖叛。
先生传家学，论著入条贯。
新经出王氏，但付一笑粲。
水经文简省，陋者亦欺谩。
事在耳目外，未可以臆断。
李渤姑无论，道元亦足叹。
【解析】
这是一首题画诗。“东坡石钟山记墨迹”是第一句，点明了此诗的主旨：以《东坡石钟山记》为题，写《东坡石钟山记》。
“先生元丰后”以下十二句为第二联；“先生元丰后”指苏轼在元丰年间以后，“笔法陵晋汉”指其笔法超过前人，“摹拟遍天下”、“真伪纷相半”，指苏轼的书法作品流传于世，其中真迹和伪造品混杂。
“尝经石钟山”四句为第三联，“尝经石钟山”指曾在石钟山下经过，“作记濡柔翰”指曾为石钟山写下了著名的《石钟山记》，“流落百年间”指此文已流布于世，“水渍颇坏烂”指文字因年代久远而有些残损、损坏。
“从何得此本”以下十句为第四联，“从何得此本”指不知如何能得到此书，“装轴成珍玩”指装订成书，成为珍贵的文物，“卷舒眼增明”，指翻开此书能使眼睛增加光彩，“百伪莫能乱”指各种伪托的书都不能使读者迷惑，“梦奠微言绝”，“笺注多乖叛”指梦中祭奠的是孔子，但书中的注释却有很多与孔子的原意不符的地方。
“先生传家学”以下十句为第五联，“先生传家学”指苏轼的书法艺术是他家族的传统学术，“论著入条贯”指他的书法理论著作系统严谨，有条有理，“新经出王氏”，指新的《禹贡地理志》出自王氏之手，“但付一笑粲”指王氏的《禹贡地理志》只是一笑置之。
“水经文简省”四句为第六联，“水流经文简省”指《水经》这部经典文献，文字简单，“陋者亦欺谩”，指即使是浅薄的人也会欺骗和歪曲它的意思。
“事在耳目外”四句为第七联，“事在耳目外”指事实并不完全在人的耳朵和眼睛之外，“未可以臆断”指不可以凭主观臆断。
“李渤姑无论”四句为第八联，“李渤姑无论”，指对李渤的事迹不必深究，“道元亦足叹”，指郦道元的《水经注》也值得称赞。
【答案】
题目：《东坡石钟山记墨迹》
注释：
①元丰（1086—1095）年——宋代神宗赵顼年号。
②笔法——指书法的风格特点。
③陵晋汉——超过前人。
④摹拟——模仿、仿效。
⑤装轴——把书写好的字或文章用绸帛等装裱起来，制成卷轴。
⑥真伪——真假。
⑦墨迹——指《东坡石钟山记》的手稿。
译文：
苏轼在元丰年间以后，书法的笔墨就超过前人和其他人了。他模仿并仿效了天下所有的书法家作品，其中真迹和伪造品都有。我曾在石钟山下经过，也曾为石钟山写过《记》。我的《石钟山记》流传了百年，由于岁月久远，有些地方已损坏。我从哪里能够得到这本墨迹？是用装裱成的卷轴做成的，成为珍贵的文物。打开它，能使眼睛增加光彩，各种伪托的书都不能使读者迷惑。梦中祭奠的是孔子，但书中的注释却有很多与孔子的原意不符的地方。苏轼的书法艺术是他家族的传统学术，他的书法理论著作系统严谨，有条有理，新的《禹贡地理志》出自王氏之手，只是一笑置之。简单的《水经》这部经典文献，文字简单，即使是浅薄的人也会欺骗和歪曲它的意思。事实并不完全在人的耳朵和眼睛之外，所以不可凭主观臆断。李渤姑且不管，郦道元的《水经注》也值得称赞。