十年裘马客长安，杖荣从军戍贺兰。
桓典霜威开幕府，陈琳檄草据征鞍。
铙歌出塞边沙白，烽火登城汉帜丹。
谁道护羌诸校在，功成今日属儒冠。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的语言表达。解答此题时，需要结合全诗的内容和语言特点进行理解分析。
“十年裘马客长安，杖荣从军戍贺兰。”这句中“十年”，表明王仲木长期在外为官。“杖荣”，是持笏，古代官员上朝或入宫时所执的一种手杖，这里借指官员。“戎马”，指战事。王仲木在长安十年，曾担任过一些官职，但因各种原因最终弃官归隐，他选择的是一条与官场完全相反的路，即从军戍守贺兰山。
“桓典霜威开幕府，陈琳檄草据征鞍。”这句中“桓典”，三国时人，任魏文帝曹丕的侍中，后封桓阶侯，故称。“霜威”，指战鼓声。“桓典”是王仲木的同僚，他为王仲木饯行时，以战鼓作乐激励王仲木出征，并赠给王仲木一柄长柄大刀，作为武器。“陈琳檄草”，指陈琳所写的讨伐匈奴檄文。陈琳，汉末袁绍部下著名文学家，曾写《讨贼檄》，文辞犀利，对后世影响较大。“据征鞍”，指代陈琳写的讨胡檄文，王仲木拿着陈琳的檄文去征战。
“铙歌出塞边沙白，烽火登城汉帜丹。”这句中“铙歌”，指军乐队演奏的乐曲，这里用来比喻王仲木出征时的豪壮气概。“边沙”，边塞之地的沙漠。“汉帜”，指汉朝的旗帜，这里借指汉朝的军队。“烽烟”，古时边防报警的烟火，这里指战争的烽火信号。“登城”，登上城墙的意思。“登城汉帜丹”，指王仲木带着汉军队奔赴边疆前线。
“谁道护羌诸校在，功成今日属儒冠。”这句中“谁道”，表示反问的语气。“护羌诸校”，指的是驻守在西域一带的汉朝军队。“儒冠”，是指儒生戴的帽子，这里泛指读书人。王仲木平定了匈奴，功劳很大，今天朝廷应该授予儒生们官职。
【答案】
十年裘马客长安，杖荣从军戍贺兰；桓典霜威开幕府，陈琳檄草据征鞍；铙歌出塞边沙白，烽火登城汉帜丹；谁道护羌诸校在，功成今日属儒冠。
译文：
我等十年之久，穿着裘衣骑着马，在长安做官。现在拄着笏板，准备随军出发。当年桓典在军中开幕府，陈琳撰写的檄文，都放在我的车上，让我带着这些出征。
我们一路西进，来到了贺兰山，那一片边关大漠，一片白色如雪。我们在烽火台上点燃烽火，登城而望，那一面面红色的战旗在风中猎猎作响。
如今我们凯旋归来，那些曾经守护西域的将领们，都在等待着朝廷的任命。如今朝廷应该授予儒生们官职。