策府群书代所耽，珠英玉屑卷中探。
曾闻乙夜开芝检，敢望彤庭锡宝函。
子孺休称三箧记，庄生漫向五车谈。
从前亦恐酬清问，浩瀚青藜阁上参。
【注释】：
- 纪赐四十首（《宋史·艺文志》），是宋仁宗为庆贺自己八十寿诞而编纂的。丙子年是嘉祐四年。二月初与经筵进讲纪述，即在此时，与经筵学士讨论经书问题。策府群书代所耽，指以经筵进讲的经籍为常伴。珠英玉屑卷中探，意谓经筵上所读之书如同珍珠和白玉般珍贵。乙夜开芝检，芝检乃古代用以占卜的玉签，这里指夜晚翻阅经书。
- 敢望彤庭锡宝函，彤庭，皇宫正门，也指皇帝。
- 子孺休称三箧记，子孺，即曾子固（曾巩），当时任集贤校理。三箧记，指他所著《集解春秋》三十卷。庄生，即庄子。漫向五车谈，五车，指《庄子》。
- 从前亦恐酬清问，从前，指作者自己年轻时。酬，应和、回答。清问，指皇上的询问。
- 浩瀚青藜阁上参，青藜阁，即翰林院，此处借指朝廷。
【赏析】：
这首七律是诗人于嘉祐四年（公元1059年）二月在经筵进讲时作的。诗中表现了他对仁宗帝恩浩荡，知遇之深的感激之情。
诗的第一句点明时间地点，“策府群书”说明是在经筵进讲的场合；“代所耽”表明自己是以经书为常伴；“珠英玉屑”形容经籍之珍贵。这几句写出了诗人对于经书的喜爱和珍惜之意。
第二句承第一句而来，“乙夜开芝检”，意谓在深夜里翻阅经书。“敢望彤庭锡宝函”是说不敢奢望皇上赐给珍贵的宝物。“丹墀”、“彤庭”都是皇帝宫殿前阶的红色地面，这里借指皇宫正门。“敢望”表示谦恭的语气，“锡宝函”则暗含着对皇上赏赐的尊敬和期待。
第三句紧承上一句而来，用庄子典故来比喻自己的谦虚态度。“子孺休称三箧记”，指曾巩所著的《集解春秋》三卷已经编成，但不敢自夸。“庄生”指庄子，庄子善于言辩，曾子固在这里借用这个典故表达自己虽博学多识，却不敢自傲。
第四句承上而来，进一步强调自己谦逊的态度。“庄生漫向五车谈”中的“漫”字表现出一种随性的态度，同时也流露出诗人的自信。“五车”是《庄子》一书的数量，这里用来表示其博学多识。“漫向”意味着随意地谈论。
第五句是全诗的主旨所在：“从前亦恐酬清问。”这里的“清问”是指皇帝的提问。诗人说自己年轻时也曾担心不能满足皇上的提问要求。这里的“亦”字表达了一种回忆和感慨的情感。
第六句再次回到对经书的描述，但这次是从更宏观的角度来进行描绘。诗人想象自己在浩瀚的知识海洋中，如履薄冰地行走。“浩瀚青藜阁上参”中的“青藜阁”是翰林院的象征，这里用来代表朝廷。“浩瀚”意味着知识的广博无边。“参”在这里有参与、涉猎的意思。
最后两句是对整篇诗歌的总结。“子孺休称三箧记”，曾巩的《集解春秋》已经完成，无需再提。“庄生漫向五车谈”中的“漫向”在这里表示随意地谈论，不再像以前那样拘泥于形式。“从前”指的是诗人自己年轻时的情况。这两句表达了诗人对自己的过去经历的回顾和反思，同时也表达了对自己未来的信心和期待。
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