鶢鶋畏钟鼓，鲁人不肯听。三日飨东门，栖栖竟何营。
白鱼自称龙，豫且摇其手。䘍尾短铁钩，胡为在若口。
人道野人无所干，曾骑款段客长安。人道野人有所求，白云高卧僧房幽。
野人双足顿如绁，野人双鬓半成雪。杖头沽酒钱欲尽，袖里投书字将灭。
红尘风吹大道间，若个不作红尘颜。老鸱啖尽腐鼠骨，始信鹓雏心自闲。
【注释】：
鶢鶋（zhōu qiáo）畏钟鼓：鶢鶋鸟害怕打钟击鼓的声音。鲁人不肯听：鲁地的人不愿意聆听。三日飨东门：三天里，鲁国人到东门外摆酒设宴。栖栖竟何营：整天飞来飞去，究竟在追求什么？白鱼自称龙：指鲤鱼自以为是龙种。豫且摇其手：指《列子·汤问》中，豫且与韩众斗，用“两龙斗于野泽”比喻自己与世无争。䘍（wěi ）尾短铁钩：䘍，一种水鸟，尾巴短得像铁钩。胡为在若口：为什么在你的嘴里？曾骑款段客长安：曾骑着马，带着礼物，到长安城去求见权贵。人道：人们认为。双足顿如绁（xiè）：《列子·黄帝》说：“尧有七十子，负笈歌行，休於首阳之下。”这里以七十子自比，形容自己穷困潦倒，不能自由行动。野人双鬓半成雪：形容自己头发花白，已经接近老年。杖头沽酒钱欲尽：拄着拐杖买酒喝的钱快用完。袖里投书字将灭：袖子里的书信快要被风吹灭了。红尘：指世俗的红尘世界。
【赏析】：
此诗为杜甫晚年所作，写自己一生坎坷的经历和对当时社会的愤懑之情。诗人早年因参加科举考试落选而深感失望，从此便不再追求功名利禄，过着游山玩水、寄情山水的隐逸生活。此诗即反映了诗人的这种思想情感。
第一联“野人歌自嘲”，点明主旨，抒发了作者的身世感慨。“鶢鶋畏钟鼓”，“鶢鶋”是鹤，古人常用它来比喻高洁之士或隐士。“鶢鶋畏钟鼓”意谓鹤鸟都怕听到打钟击鼓的声音，说明作者不愿与世人同流合污，宁愿保持自己的清高节操。“鲁人不肯听”中的“鲁国”是春秋时鲁国的别称，鲁国地处东方，靠近中原地区，历来被视为儒家学派的发源地，所以此处借喻作者所处的社会环境。
第二联“白鱼自称龙，豫且摇其手”中的“白鱼”指的是鲤鱼，“白鱼自称龙”是对鲤鱼的夸张比喻，意谓鲤鱼也自视甚高，认为自己可以变成一条龙。“豫且摇其手”中的“豫且”是战国时期赵国的名剑师，相传他曾经用剑舞吓退了一只猛兽。“摇其手”是形容豫且使剑舞得十分精彩，以至于让猛兽吓得发抖。此处用以象征作者对现实社会的态度，表示自己虽然身处乱世，但绝不屈服于现实社会的压力和诱惑。“䘍尾短铁钩”，这里的“䘍”是一种水鸟，尾巴短得像铁钩。“胡为在若口”中的“若口”是指人的嘴巴，“胡为在若口”意谓这种短尾巴的水鸟为什么要停留在人们的口中呢？这既表达了作者对社会的不满和愤懑，又暗示了他不愿为世人所接受和理解的隐逸情怀。
第三联“人道野人无所干，曾骑款段客长安”，这里的“野人”是指作者自己，“野人无所干”中的“干”是工作的意思，“无所干”意谓作者没有什么事情可做。“曾骑款段客长安”中的“款段”是古代的一种轻便马车，“客长安”则表明作者曾经骑着这种马车来到长安城寻求机会。这两句反映了作者年轻时曾有过一段辉煌的仕途经历，但由于种种原因最终未能实现自己的抱负。
第四联“人道野人有所求，白云高卧僧房幽”，这里的“白云高卧”意谓作者喜欢隐居山林，远离尘世喧嚣。“僧房幽”则形容寺院里的环境寂静幽静。“人道野人有所求”中的“野人”依然是指作者本人，“有所求”则表明作者并非真的无所追求，只是不愿意为了名利而奔波劳碌。这两句反映了作者内心深处对名利看淡的心态。
第五联“野人双足顿如绁，野人双鬓半成雪”，这里的“双足顿如絣”中的“绁（xiè）”是绊脚石的意思，“双足顿如絣”意谓作者的双脚被绊住了无法行走，形容自己处于困境之中。“野人双鬓半成雪”中的“鬓（bìn）”是形容人的头发，“双鬓半成雪”则形容作者的头发已经花白，接近老年阶段。这两句表达了诗人对自己年岁已高的无奈和悲凉之感。
第六联“杖头沽酒钱欲尽，袖里投书字将灭”，这里的“杖头”、“沽酒”、“袖里”都是形容作者的生活状况，其中“沽酒”意谓买酒喝，“袖里投书”则是说自己常常在袖子里写一些东西。这两句反映了诗人晚年生活困苦、孤独无助的处境。
最后一句“红尘风吹大道间，若个不作红尘颜”中的“红尘”指世俗的红尘世界，“若个不作红尘颜”则意谓谁不染上世俗世界的污垢呢？这一句表达了诗人对当时社会风气的不满和批评。整首诗通过对比、夸张等手法形象地描绘了诗人的生活境遇和内心感受，同时也体现了诗人对人生和社会的独特见解。