雨雪滂滂，我马𩤶𩤶。
不有劳者，谁其得宁。
受赋于旻，亦莫敢明。
夫既宁止，曰又淫止。
雨雪霏霏，我马蓰蓰。
不有宁者，厥劳焉施。
受赋于旻，亦莫敢辞。
夫既劳止，曰又谣止。
厥谣惟诼，匪齿以角。
岂不尔好，裾接则涅。
人亦有言，投之有庳。
毋投有庳，彼人奚罪。
毋谓尔蜮，毋谓尔回泬。
纵生憧憧，独我之孽。
毋谓余璠，毋谓余靡愆。
曷不悄悄，言思其端。
雨雪滂滂，我马𩤶𩤶。
不有劳者，谁其得宁。
受赋于旻，亦莫敢明。
夫既宁止，曰又淫止。
雨雪霏霏，我马蓰蓰。
不有宁者，厥劳焉施。
受赋于旻，亦莫敢辞。
夫既劳止，曰又谣止。
厥谣惟诼，匪齿以角。
岂不尔好，裾接则涅。
人亦有言，投之有庳。
毋投有庳，彼人奚罪。
毋谓尔蜮，毋谓尔回泬。
纵生憧憧，独我之孽。
毋谓余璠，毋谓余靡愆。
曷不悄悄，言思其端。
这首诗描绘了一幅雪后归途中的图景，表现了诗人内心的忧虑和不安。诗中通过对比和反问，表达了对现实的不满和对未来的渴望，同时也揭示了人性中的善与恶的矛盾冲突。
雨雪滂滂，我马𩤶𩤶。（雨雪纷飞，我的马儿嘶鸣）：这是第一句，描述了天气状况和马匹的状态。雨雪纷纷而下，而诗人的马也在嘶鸣，形象地展现了雪天的寒冷和紧张的气氛。
不有劳者，谁其得宁。（没有勤劳的人谁能够休息？）：这一句是对前面“雨雪滂滂”的解释和总结，强调了只有勤劳的人才能够得到休息。
受赋于旻，亦莫敢明。（承受天命，也不敢明说。）：这里“受赋于旻”指的是承受天意或命运的安排，而“亦莫敢明”则表示不敢轻易表露自己的真实想法。这是一种无奈而又坚定的态度，反映了诗人在面对困难和挑战时的谨慎和隐忍。
夫既宁止，曰又淫止。（既然安宁了就停止了，又说又乱了就停止了。）：这句诗通过对比前后两种不同的状态，进一步强调了诗人对现状的不满和对改变的渴望。这里的“夫”是指“君子”，表示诗人希望自己能够成为那样的人。
雨雪霏霏，我马蓰蓰。（下着细雨，我的马儿高大强壮。）：这一句继续描绘了雪后的景象，同时通过“蓰蓰”这一词来形容马匹的高大和强壮，增强了视觉效果的冲击力。
不有宁者，厥劳焉施。（如果没有安定的人，他的劳累就会施加给他。）：这句诗再次提到“宁”字，强调了安定的重要性。如果没有安定的环境，那么个人的努力和付出就会被施加到自己身上。这种观点体现了诗人对于稳定生活的渴望。
受赋于旻，亦莫敢辞。（承受天命，也不敢推辞。）：这句诗表达了一种责任感和使命感，即使面临困难和挑战，也要勇敢地承担起来。这里的“辞”可以理解为推脱或拒绝，但在这里更强调的是接受和承担。
夫既劳止，曰又谣止。（既然已经疲惫了就停下脚步吧，又说又要走了。）：这句诗通过反复使用“止”字，表达了诗人对于疲劳和停滞的无奈和厌倦。这里的“谣”可以理解为谣言或流言蜚语，但在这里更多地是表达一种逃避现实的心态。
厥谣惟诼，匪齿以角。（他们造谣是诬蔑，不是牙齿相触。）：这句诗表达了诗人对不实之言的反感和谴责。这里的“厥谣”可以理解为他们的谣言或诽谤，而“惟诼”则强调了他们的诬蔑和不实之处。
岂不尔好，裾接则涅。（难道你们喜欢这种颜色吗？一旦沾上就会弄脏你的衣服。）：这句诗用比喻的方式表达了诗人对某种行为的厌恶和反感。这里的“裾接”可以理解为衣服被污染或弄脏，而“涅”则强调了污染和污点的意思。
人亦有言，投之有庳。（人们也有许多话语，投入水中就有归宿。）：这句诗通过“投之有庳”这个动作来象征某种东西得到了归属和安宁。这里的“庳”可以理解为低处或容器，表示某种东西被投入水中后会沉入底部或容器中。
毋投有庳，彼人奚罪。（不要投入有庳，那些人们有什么错？）：这句诗强调了不要因为某些言论或行为而受到指责或惩罚。这里的“彼人”可以理解为其他人或他人，而“奚罪”则表示为什么会受到指责或惩罚。
毋谓尔蜮，毋谓尔回泬。（不要说你像蜮虫般暗藏，也不要说你像回穴一样空虚。）：这句诗通过比喻的方式表达了对某些行为的否定和批判。这里的“蜮”、“回泬”都是古代传说中的动物或事物，被用来象征某种不良的行为或品质。
纵生憧憧，独我之孽。（纵然生活充满困扰重重，这都是我的过错。）：这句诗表达了诗人对自己所犯错误的自责和内疚。这里的“憧憧”可以理解为混乱或不安之意，而“独我之孽”则表示这些都是我自己造成的错误和后果。
毋谓余璠，毋谓余靡愆。（不要说我有美玉般的优点，也不要说我有过失。）：这句诗强调了不要过分自夸或自责。这里的“璠”、“靡愆”都是古代传说中的美玉和过失之意，被用来象征某种优点或缺点。
曷不悄悄，言思其端。（何不悄悄思考？）：这句诗表达了诗人对内心思考的渴望或建议。这里的“悄悄”可以理解为谨慎、隐秘之意，而“思其端”则表示思考的开始或起点。
整首诗通过对自然景观和个人情绪的描写，反映了诗人内心的焦虑和不满，同时也展现了其对理想生活状态的追求和反思。通过对诗句的逐句解读和赏析，可以更好地理解诗人的情感世界和哲学思想。