炎精无光蜀烬销，当涂坠地马蹴槽。矫时之枉遂过正，弃置礼法如毫毛。
太行之阳富修竹，猗猗万竿似淇澳。一天爽气风声清，满地凉阴云影绿。
风流酝籍三四子，适从何来聚于此。中有一人龙凤姿，土木形骸出泥滓。
神交一世皆名贤，浑金璞玉人中仙。携琴沽酒对青眼，欣然神解皆忘言。
或作绝交书，或为大人传。穷为途中哭，同向树下煅。
颂酒有德，以酒为名。群豕每同饮，五斗乃解酲。寓情广陵琴，感旧山阳笛。
黄公炉畔互酣歌，广武观前闲叹息。作者七贤矣，一去不再来。
荒山既无旧墟落，枯株岂有馀根荄。我观竹林图，为作七贤歌。
晋人旷达尚玄语，其源起自王与何。二人开其端，七贤为之倡。
自从决去礼义防，狂澜颓波莫能障。后人欲知七贤谁，稽山两阮刘王向。
下面是对这首诗的逐句释义：
- 炎精无光蜀烬销，当涂坠地马蹴槽。
- 炎精无光：指太阳消失，暗喻魏晋时期的政治昏暗。
- 蜀烬销：指蜀地被烧毁，象征国家动荡不安。
- 当涂坠地：形容马匹从高高的悬崖上坠落至地面，比喻时局动荡。
- 马蹴槽：指马匹被用来践踏食物的槽，比喻政治腐败，民不聊生。
- 矫时之枉遂过正，弃置礼法如毫毛。
- 矫时之枉：意为反抗时代不正之风，纠正时弊。
- 遂过正：指过度偏激，违背常理。
- 弃置礼法：形容人们抛弃了应有的礼教规范，如尘土般轻飘不定。
- 如毫毛：极言其微不足道。
- 太行之阳富修竹，猗猗万竿似淇澳。
- 太行之阳：指太行山南面，地势险要，环境优美。
- 富修竹：形容太行山中竹子众多，生长繁茂。
- 猗猗万竿：形容竹子高大挺拔，如同千手观音一般。
- 似淇澳：淇水在古代是北方重要的河流之一，淇澳为古地名，此处比喻太行山中竹子的美丽景色。
- 一天爽气风声清，满地凉阴云影绿。
- 一天爽气：形容天空晴朗，阳光明媚。
- 风声清：指风吹动树叶发出的声音清脆悦耳，象征清新自然。
- 满地凉阴：指地上覆盖着凉爽的阴影，给人以舒适之感。
- 云影绿：形容云雾缭绕，如同绿色的海洋。
- 风流酝籍三四子，适从何来聚于此。
- 风流酝籍：形容人物才华横溢，充满才气。
- 三四子：指竹林七贤中的三位代表人物，即阮籍、嵇康、向秀等。
- 适从何来聚于此：意指这些才子们为何聚集在此地（可能是聚会或隐居之地），表达了他们对隐逸生活的向往。
- 中有一人龙凤姿，土木形骸出泥滓。
- 龙凤姿：形容人的仪态高雅，如龙和凤一样尊贵。
- 土木形骸：指人外表看似普通，内心却非常高尚，如同泥土塑成的雕像。
- 出泥滓：形容人的出身贫贱，但通过自己的努力达到了高贵的境界。
- 神交一世皆名贤，浑金璞玉人中仙。
- 神交一世：形容与志同道合的人交往一生，相互理解支持。
- 浑金璞玉：形容人品纯洁美好，如同未经雕琢的宝石。
- 人中仙：比喻人像神仙一般超凡脱俗。
- 携琴沽酒对青眼，欣然神解皆忘言。
- 携琴沽酒：形容带着琴和酒去结交朋友，享受休闲时光。
- 对青眼：指用眼神交流，表现出友好的情感。
- 欣然神解：形容心情愉悦，能够忘却烦恼和忧愁。
- 皆忘言：意为彼此之间无需言语交流，只通过眼神和行为就能表达心意。
- 或作绝交书，或为大人传。穷为途中哭，同向树下煅。
- 或作绝交书：形容有人因为观点不合而写下绝交信函。
- 或为大人传：意为有人将此事作为重要消息传播开来。
- 穷为途中哭：指在路上遭遇挫折而流泪。
- 同向树下煅：形容一起在树下沉思或反省。
- 颂酒有德，以酒为名。群豕每同饮，五斗乃解酲。寓情广陵琴，感旧山阳笛。
- 颂酒有德：意为饮酒时赞颂酒的功德，以示尊敬。
- 以酒为名：指以酒为媒介进行社交活动。
- 群豕每同饮：形容一群人聚在一起畅饮。
- 五斗乃解酲：意指通过饮酒消愁解闷。
- 寓情广陵琴：指通过弹奏广陵琴来寄托情感。
- 感旧山阳笛：指通过演奏山阳笛来怀念过去的时光。
- 黄公炉畔互酣歌，广武观前闲叹息。作者七贤矣，一去不再来。
- 黄公炉畔：指黄公垆旁，是唐代著名的酒馆，常有文人墨客聚会。
- 互酣歌：形容众人在一起唱歌喝酒，气氛热闹。
- 广武观前：指广武观前的广场，是文人雅士常去的地方。
- 作者七贤矣：表示这是竹林七贤的聚会场景。
- 一去不再来：意为一旦离开便不会再回来，表达了对友情和岁月流逝的感慨。
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