江上一片石,曾闻奏五弦。
留得南薰在,时时送客船。
注释:江上的一块石头,曾经听到它弹奏五弦琴。留得南熏之气在,时时送到客人的船上。
赏析:这是一首咏物诗。诗人借咏韶石来抒发自己的感情。首句“江上一片石”写其形;次句“曾闻奏五弦”写其声;第三句“留得南薰在”写其色;第四句“时时送客船”则写韶石与人的密切关系。全诗语言平易,清新自然,富有情韵。
江上一片石,曾闻奏五弦。
留得南薰在,时时送客船。
注释:江上的一块石头,曾经听到它弹奏五弦琴。留得南熏之气在,时时送到客人的船上。
赏析:这是一首咏物诗。诗人借咏韶石来抒发自己的感情。首句“江上一片石”写其形;次句“曾闻奏五弦”写其声;第三句“留得南薰在”写其色;第四句“时时送客船”则写韶石与人的密切关系。全诗语言平易,清新自然,富有情韵。
这首诗的原文是: ``` 寻梅歌 野水断桥下山路,东风自来僧自去。 四望无人不知处,笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能,化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释: 译文 在野外的断桥下小路上行走,东风自然吹来,僧人自在离去。 四处望去,没有人不知道这个地方,笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水, - 注释: 山中的僧人住在山上,环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚,寒风刺骨,没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱,照亮了人们。罗君即将出发去远方学习,提醒携带行李。 4. 问君行李能几何,重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少,其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗,通过生动的比喻和描绘,展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释: 夜半飓风歌 注释:夜半,即深夜;飓风,指强烈的风。 赏析:首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌,为全诗定下了基调。 天地巨,若何许,我生其中如秬黍。 注释:天地巨,形容飓风的力量之大;秬黍,一种农作物,常用来形容渺小。 赏析:这句诗通过对比的方式,将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品,名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释: 我所之,乃在南山之南北山之北。 我向往的地方,就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有,中有一室两扉无四壁。 山中有什么?里面有一间屋子,两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着,周围群山寂静无声,外面有条小路蜿蜒曲折,通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗,通过对石头的描绘,表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”,诗人用夸张的手法,把石头比作一个神秘的世界,充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”,诗人以石头的坚硬和刚毅,象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”,诗人以宝石的品质,来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”,诗人以工匠的精湛技艺,来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,须臾大笑转成泣。 大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一,仰首高天看白日。 白日天上转,浮云眼中变。 自悔平生识字多,祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。 学道无成成亦老,此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂:这是一首七言绝句,赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子:大挠(约公元前210年)是中国最早的历法,以十天为一个周期,六十天为一年,一年分为十二个月,每月三十日。甲子是十天中的一个,因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始:太初(指宇宙的开始)和无始(指时间的起源)都是道家哲学中的词汇,这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。 注释:游览五岳(指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)任凭两脚行走,口渴喝三湘的水(指洞庭湖的水)就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子,暂且住在金茅山的茅屋中,吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲,主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学,置书引客登高阁。 病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏,忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝,隔座与君论文字。 我时仅识之与无,侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许,岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道,踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识,我渐就衰君已老。 我衰不足惜,君老头还黑。 交游半作乘车人,诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕,世上红尘污不得。 一日读书能几回,山中甲子去复来。 诗书之外何有哉,眼前穷达皆尘埃。 青兕爵,丹砂杯,为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君,嬴博葬其儿。 一恸舍之去,魂气无不之。 复有西河公,泪尽明以亏。 自言已无罪,良友来箴规。 人事有今古,天性无盛衰。 哀死良何伤,达生固其宜。 善哉布田翁,种德躬耘耔。 庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。 一花先众芳,馥郁多奇姿。 期君永岁寒,托根深不移。 胡为比芳槿,溘然朝露晞。 造物讵怜材,天心宁倒施。 春花不朝夕,百卉徒芳菲。 主人长太息,仰首天低垂。 栽培与倾覆
注释:隔着江面的石马在嘶鸣,居人事鼓鼙。华山不需要鲜血染红,秋草已经淹没了霜蹄。 赏析:这首诗描绘了一幅壮阔的边塞景色。首句“隔江石马嘶”,以景衬情,表现了边关荒凉、人烟稀少的景象。诗人用“嘶”字,生动地写出了石马的孤独、凄凉之态。次句“居人事鼓鼙”,表达了边关将士对国家忠诚,即使身陷战乱之中,也不会忘记保卫国家的使命。第三句“华山休汗血”,意指华山不需要鲜血染红,暗喻了战争的残酷和无情
涿鹿:地名,在今山西。欃枪:山名,在今山西。共工:传说为黄帝臣,与颛顼争为帝。天柱:指华山,又名西岳。西方:指西方有圣人出世,故称西方生圣人。日落如悬鼓:太阳落下时,好像悬在空中的战鼓。 译文:《石鼓歌》是一首描写上古时期神话传说和历史事件的诗歌。诗中描述了涿鹿之战、共工触天柱以及西方生圣人等历史事件,展现了古人对宇宙自然和社会历史的深刻认识和敬畏之情。同时
【注释】 华亭渡:古渡口,在今安徽宣城泾县西南。华亭,唐时县名。 古渡三更月: 三更,半夜。古时以夜分为五更,一、二为鸡鸣,三、四为平旦,五、六为日出,七、八为日中,九、十为黄昏,十一为夜半。 芦花两岸秋: 芦花,指芦荻。芦荻丛生于河湖岸边,秋季枯黄如芦花。 生平羡鱼意,分付水东流: 比喻自己一生羡慕像庄子那样“乘云御风”自由自在地游历四方,但只能寄寓心愿于江水的东流不息之中。 【赏析】
注释: 选佛须有缘,选官须有钱。 —— 选择佛像和官员都要有缘分和财富才行; 选石两不取,吾心贵自然。 —— 我在石头上都不选择,我的心只看重自然。 赏析: 这是一首题画诗。画面以一叶扁舟在江面上缓缓行进为主题。诗人坐在船舱里凝神静思,忽然看到江边的一块大石,他立刻联想到了“选佛”与“选官”的典故,于是有了这首七言绝句。 “选佛”,指参禅拜佛,以求解脱人生烦恼。“选官”,指当官,以求仕途顺利
【注释】 孤茅:即茅草。倚:靠在。修竹:高大挺拔的竹子。霜色:霜冻的颜色。庭柯:庭树,庭院内的树木。寂寂:空阔寂静的样子。多:指山中寒意。 【赏析】 此诗描绘了一幅幽静的秋景。首句写茅草和修竹,次句写霜后萧瑟的树林景象,三句写深山中的寂静,末句写山中山色的寒意,全诗语言简炼,意境清远
【注释】: - 秋明:秋天的明亮。 - 水阁:水边的楼阁。 - 霜气:霜冻的气息。 - 枫林:枫树成林,泛指深林。 - 沙为岸:沙滩作为岸边。 - 西峰又夕阴:西边的山峰又被夕阳染上了阴影。 【赏析】: 这首诗描写了秋天景色的美丽和宁静。首句“秋光明水阁”描绘出一幅明亮而宁静的画面,阳光照亮了水边的小楼。第二句“霜气入枫林”则引入了一种寒冷的氛围,霜冻的气息弥漫在深林之中