明代成鹫《题刘让夫明府行乐图十二》释义

这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上

诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山

这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石

这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。

答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补

【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.

金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。

寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿

慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆

我们来逐句解读这首诗。 1. 诗句解析： - “舞干七日苗民格”：这里的“舞干”可能指的是某种舞蹈或庆典活动，而“七日”则可能是活动持续的时间，“苗民”则指代苗族人民，“格”在这里可以理解为规范、接受。整句可能是在描述某日在庆祝活动中，苗族人民接受并规范了某种舞蹈或仪式。 - “何以文翁化蜀时”：这里的“文翁”可能是指西汉时期的官员张敞，他曾任蜀郡太守，治理蜀地有功，因此被称为“化蜀”

【题刘让夫明府行乐图十二】 青莲老子心胆怯，会么居士太饶舌。 不难不易在当人，剑门劈破乾坤裂。 【注释】 青莲：莲花，佛教中常用来比喻佛性。 不难不易：形容做事既不费力又不困难。 当人：适当地处理人事。 【赏析】 这首诗是诗人为友人刘让夫所作。诗中用典贴切而自然，不落套；用事新颖而不俗；对仗工整而浑然一体。全诗结构严密，层次清晰，首句“青莲老子”暗指刘让夫的出身和性格

题刘让夫明府行乐图十二臣心百折类抽丝，欲写丹心退食时。 那得朝廊千万丈，代将牙笏为书思。 注释： 臣：我 百折：比喻困难很多 抽丝：比喻曲折 退食：指退朝后休息 丹心：忠诚之心 代将：代替 牙笏：象牙制成的官笏，是官员上朝时的仪仗 赏析： 这是一首题画诗，表达了诗人对国家忠诚的情怀。首句“臣心百折类抽丝”，用比喻的方式表达了自己的忠诚之心如同抽丝一般曲折复杂，难以言表。次句“欲写丹心退食时”

【诗句释义】 曾笑贫儿夸暴富，又怜老姥作贫婆。 曾嘲笑那些贫穷的人，他们竟然自夸能迅速发财； 又怜惜那些年迈的妇女，她们变成了贫困的老太婆。 提筐植杖沿街乞，餍足墦间不较多。 提着篮子、拄着拐杖沿街乞讨，满足于在祭坛旁边得到一点施舍。 【翻译】 曾嘲笑那些贫穷的人，他们竟然自夸能迅速发财； 又怜悯那些年迈的妇女，她们变成了贫困的老太婆。 提着篮子、拄着拐杖沿街乞讨，满足于在祭坛旁边得到一点施舍。

仓颉未生先看路，包羲（伏羲氏）才画已有书。 诗句“仓颉未生先看路，包羲（伏羲氏）才画已有书”表达了文字和书写工具在人类历史中的重要性。仓颉是传说中的汉字创造者，他的出现标志着人类文明的一个飞跃；而伏羲则是中国古代神话中的造字圣人，象征着文明的开始。这两句诗通过对比强调了文字与书写工具在人类文明发展中的基础作用。 “瓜园共看如意帖”描绘了一个和谐的场景：一群朋友围坐于瓜园之中

【解析】 此为一首题画诗，诗人借对刘让夫的画像的赞美，来表达他的政治主张。 第一句“选官须近圣人边”，意思是在选拔官员的时候要向圣人学习，这是作者的一贯政治主张，也是他对当时统治者的警告；第二句：“选佛直到然灯前。”意谓选拔人才应该像挑选佛祖一样，要慎重、细致；第三句： “选石全凭方寸地”，意思是选拔人才应该全面考察，不可偏颇，不能只看一面而忽略另一面。最后一句“清风两袖米家颠”