山林卿相烟火仙,宋儒道学南宗禅。
谁当兼此无偏全,西牛霍子真卓然。
忆昔与君俱盛年,俯视一切徒戋戋。
浮云富贵羞垂涎,钟鸣鼎食嫌腥膻。
读书得意忘蹄筌,关闽濂洛无轾轩。
须臾别去成天渊,世衰道微如逝川。
我去为僧泉石边,君居讲肆耕砚田。
及门桃李何翩翩,春风到处花争妍。
花闲讲易玄又玄,太初一画归先天。
大儒小儒相比肩,侧耳谛听无喧填。
去岁阳春开讲筵,真风振起牛女躔。
明伦立教推后先,而翁秉铎君言诠。
诗书礼乐凭昭宣,文章道德相周旋。
时雨所化皆陶甄,顽金跃冶为龙泉。
山中野人高枕眠,临风望远心悬悬。
去冬垂手还入廛,一笑逢君初月弦。
东风解冻闻啼鹃,俶装踏上河头船。
船梢捩舵船头牵,急滩枉渚随溯沿。
琴书满戴轻便便,乘风破浪如飞鸢。
这首诗由送别和赠言两部分组成。前四句为送别,后八句为赠言。
诗句翻译:
- 山林卿相烟火仙,宋儒道学南宗禅。
- 山林中的官宦与烟火中的神仙,都是宋明理学的南方禅宗。
- 谁当兼此无偏全,西牛霍子真卓然。
- 谁能够完全兼顾这两者(即官场与佛门),霍西牛讲学真是卓越超群。
- 忆昔与君俱盛年,俯视一切徒戋戋。
- 回忆当年我们共同处在壮年时期,那时我们能俯视一切事物。
- 浮云富贵羞垂涎,钟鸣鼎食嫌腥膻。
- 富贵如浮云一般令人羞愧,钟鸣鼎食让人讨厌那些腥味。
- 读书得意忘蹄筌,关闽濂洛无轾轩。
- 读书时得意忘形,就像忘记蹄和筌一样,没有轻重之分。
- 须臾别去成天渊,世衰道微如逝川。
- 瞬间分别后成为天地之间,世界衰落道德也像流水般消逝。
- 我去为僧泉石边,君居讲肆耕砚田。
- 我去了山中做和尚,你住在那里教授经卷。
- 及门桃李何翩翩,春风到处花争妍。
- 你门前的桃李树如何优雅,春天到来花儿争相斗艳。
- 花闲讲易玄又玄,太初一画归先天。
- 在闲暇之时讲述玄妙的哲学,《太初》的图画是宇宙万物的起源。
- 大儒小儒相比肩,侧耳谛听无喧填。
- 伟大的和渺小的儒者并肩,聆听教诲无需嘈杂。
- 去岁阳春开讲筵,真风振起牛女躔。
- 上一年春天我们开始讲学,真才实学的风气如同牛郎织女的星空。
- 明伦立教推后先,而翁秉铎君言诠。
- 明确伦理建立教学秩序,先生您对道理的解说非常清晰。
- 诗书礼乐凭昭宣,文章道德相周旋。
- 诗书礼乐等传统文化得到传承发扬,文章道德相互交流。
- 时雨所化皆陶甄,顽金跃冶为龙泉。
- 自然之雨都能教化人心,把顽固的人性冶炼成了宝剑。
- 山中野人高枕眠,临风望远心悬悬。
- 山里的隐士安详睡眠,面对大自然景色心情愉悦。
- 去冬垂手还入廛,一笑逢君初月弦。
- 去年冬天我放下世俗的手再次回家,与你相遇在初月之际。
- 东风解冻闻啼鹃,俶装踏上河头船。
- 东风解冻吹散了寒冬,我整理行囊准备出发。
- 船梢捩舵船头牵,急滩枉渚随溯沿。
- 船尾调整方向船头引导,经过急流险滩沿着河流前行。
- 琴书满戴轻便便,乘风破浪如飞鸢。
- 书籍满满带着轻快,乘着风浪破浪如鸟儿翱翔。
注解:
- 山林卿相烟火仙:指文人墨客虽身处官场或民间,但心志高远,追求精神上的自由和升华。
- 宋儒道学南宗禅:宋明理学分为南北两派,南方强调“禅”的作用,这里特指宋明理学南方禅宗的特点。
- 谁当兼此无偏全:谁能够完全兼顾官场和佛门的修行,不被任何一面所束缚。
- 西牛霍子真卓然:指霍西牛讲学时的境界非凡,确实高人一等。
- 读书得意忘蹄筌:读书时忘记了工具和方法的限制,只求学问本身。
- 关闽濂洛无轾轩:从关闽到濂洛的学说没有高低之分,都值得尊重。
- 须臾别去成天渊:一转眼的功夫就分开了,仿佛进入了无尽的宇宙深渊。
- 去世衰道微如逝川:社会衰落道德也跟着消失,如同逝去的江水。
- 去岁阳春开讲筵:上一年春天我们开设讲学之筵席。
- 大儒小儒相比肩:伟大与渺小的儒者可以并驾齐驱,互相学习。
- 时雨所化皆陶甄:自然的雨能教化人的心灵,就像陶冶陶器一样。
- 顽金跃冶为龙泉:将人的本性通过修炼变为坚如磐石的宝剑。
- 山中野人高枕眠:山里的隐士安安心心地睡个好觉。
- 东风解冻闻啼鹃:春风解冻,听到杜鹃的啼叫。
- 俶装踏上河头船:整装待发,准备登上前往河边的船。
- 舟楫船头牵:船上人操控着船只前进。
- 琴书满戴轻便便:携带的书籍和书籍都很轻松便捷。
- 乘风破浪如飞鸢:乘风而行,像是飞翔的鸢鸟。
赏析:
这首诗通过对比官场与佛门的生活和境界,表达了诗人对于理想生活状态的追求与向往。诗中既有对现实的感慨(如“世衰道微”),也有对未来的希望(如“去岁阳春开讲筵”)。语言优美,意境深远,充满了哲理和诗意,展现了诗人独特的人生观和价值观。