精粗生熟不自知，妄想壁闲书半偈。堂上人随堂下痴，野干唤作金毛狮。
冬瓜印子大如粟，面门印破矜希奇。真龙活象匿山泽，蝇屯蚁附相师资。
二时粥饭虚信施，不辨精凿还糠秕。石兮石兮，吾将与汝觅方便，还山有路无人见。
置身物外任点头，一笑相逢须自荐。荐不荐，炼石补天天也穿，砥柱中流流不变。
何如侧作枕头眠，庑下佣舂非所羡。

这首诗是唐代诗人贾岛创作的。下面是对这首诗的逐句解读：

诗句解释

精粗生熟不自知，妄想壁闲书半偈。

  • “精粗”和”生熟”指的是事物的好坏、优劣，”不自知”表示作者对此毫无认识或意识。”妄想”在这里可能是指不切实际的想法或愿望。”壁”可能指的是墙壁或者书本上的插图。”书半偈”意味着只有一半的内容是有意义的。
  • “妄想”与”壁闲”结合表明作者在墙壁上随意涂鸦，而墙上的图案可能是半句话，没有完成，反映出作者的某种遗憾或不满。

堂上人随堂下痴，野干唤作金毛狮。

  • “堂上人”指那些在大厅中的人，他们可能被诗歌中的意境所吸引，但并未完全理解。”堂下痴”可能是指那些在楼下的人，他们对诗歌的理解不够深刻。
  • “野干”是古代对乌鸦的一种称呼，这里可能用来象征诗歌中的某种元素。”唤作金毛狮”则是将这种元素比喻成一种形象生动的动物，如狮子，以突出其特点。

冬瓜印子大如粟，面门印破矜希奇。

  • “冬瓜印子”可能是指印章上的文字或图案，类似于冬瓜的纹理，这里用来形容字体或文字的排列方式。”大如粟”进一步形容其细小的程度，如同粟粒一样。
  • “面门印破矜希奇”中的”面门”可能是指脸部，而”印破矜希奇”则表明这种文字的破损程度令人感到奇特或少见。

真龙活象匿山泽，蝇屯蚁附相师资。

  • “真龙活象”指的是真正的龙或其他神话中的生物，它们隐藏在山泽之中，不易被发现。这里的”匿”字表达了一种隐秘或不易察觉的意思。
  • “蝇屯蚁附”形容许多小昆虫围绕着某一点聚集，比喻很多人或事物围绕着某个中心或目标行动。”师资”在这里可能是指教授或指导者，暗示着这些人或事物之间的相互影响或支持。

二时粥饭虚信施，不辨精凿还糠秕。

  • “二时粥饭”指的是早晚两餐，强调时间的紧迫性和日常生活的必需性。”虚信施”可能是指虚假的承诺或无效的施舍。
  • “不辨精凿还糠秕”中的”精凿”指的是精心雕刻，而”糠秕”则指粗糙无用的粮食，两者形成了鲜明的对比，反映了作者对于物质生活品质的不满或失望。

石兮石兮，吾将与汝觅方便，还山有路无人见。

  • “石兮石兮”可能是在表达一种坚定的决心或信仰。
  • “吾将与汝觅方便”表明作者愿意为了寻找方便而努力，这里的”汝”可能是指诗中的其他元素，或者是读者。
  • “还山有路无人见”中的”还山”可能是指回到自然或隐居的生活状态。”无人见”则表示这种生活方式是孤独或不被理解的。

置身物外任点头，一笑相逢须自荐。

  • “置身物外”可能是指在世俗之外保持独立或超脱。
  • “一笑相逢须自荐”中的”自荐”表明作者愿意主动介绍自己或展示自己，而”相逢”则表示与他人的相遇。这两句可能反映了作者对于人际交往的态度或策略。

荐不荐，炼石补天天也穿，砥柱中流流不变。

  • 这里的“炼石补天”可能是一个寓意深刻的典故，意指修补天空的缺陷或不足，而“砥柱中流”则是一个比喻，意为像砥柱一样坚守自己的道路或立场。

何如侧作枕头眠，庑下佣舂非所羡。

  • “何如侧作枕头眠”中的”何如”可能是在询问或比较，”侧作枕头眠”可能是指一种舒适安逸的生活方式。
  • “庑下佣舂非所羡”中的”庑下”指房屋的走廊下，而”佣舂”则是指雇佣他人进行体力劳动的工作。这两句可能反映了作者对于劳苦工作的态度或价值观。

赏析

这首诗通过描绘一系列生动的画面和场景，展现了作者内心的纠结和思考。其中，“精粗生熟不自知，妄想壁闲书半偈”表达了作者对于事物本质的认识和追求；“野干唤作金毛狮”则揭示了作者对于自然界和生命现象的敏锐观察；“不辨精凿还糠秕”则反映了作者对于物质生活的反思和批判。整体而言，这首诗充满了哲理意味和艺术感染力，值得细细品味和欣赏。

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