端礼门，金石刻，丞相手书奸党籍。长安役者安石工，不识人贤愚，但识司马公。
卑疏不敢预国事，幸免刻名为后累。匹夫愤泣天为悲，黄门夜半来毁碑。
碑可毁，亦可建。盖棺事，久乃见。不见奸党碑，但见奸臣传。
【注释】
安石工：指王安石。奸党籍：指元丰变法时，将王安石、司马光等人列入奸党的名单。端礼门：宋代京城的东面有端礼坊，西有端政坊，合称两坊，是当时官员出入的门户。金石刻：指在两坊门口立有碑文，镌刻了当时执政大臣的名字。丞相手书奸党籍：指王安石亲笔书写了“奸党”名单。长安役者：指在长安从事土木建筑的工匠。安石工：即指这些工匠。不识人贤愚，但识司马公：这些从事土木建筑的工匠，只认识司马光这个人，而不知道他是否为奸臣。卑疏不敢预国事：指这些人地位低微，不敢干预国家大事。幸免刻名为后累：侥幸没有被列入奸党，以免被后人追责。匹夫愤泣天为悲，黄门夜半来毁碑：指那些地位低下的工匠因为痛恨司马光等人，半夜里手持铁锤砸毁了司马光等人的墓碑。碑可毁，亦可建。盖棺事，久乃见。不见奸党碑，但见奸臣传：意思是说，虽然碑可以毁掉，但是历史的评价却是长期存在的，不会被改变的。
【赏析】
此诗以讽刺手法，对北宋神宗时期的政治斗争进行了深刻的揭示和批判，表现了诗人对政治斗争中无辜者遭受迫害的愤慨之情，以及对社会公正的向往。
首句“安石工”，指的就是王安石。王安石变法，得罪了一些人，这些人为了报复，就诬陷他谋反。这首诗写的就是这件事。“奸党籍”是宋神宗元丰二年（公元1079年）二月，御史蔡确奏请将王安石、吕惠卿、章惇三人列入奸邪榜，称为“奸党”。
第二句“端礼门”，“端礼”是指端方正直，这里用来比喻王安石。“金石刻”，用金石雕刻的文字，指名册，即奸党名单。“宰相手书奸党籍”，指由宰相王安石亲自书写的奸党名单。第三句“长安役者”，长安，是宋代的京城所在地。“安石工”，指那些在长安从事土木建筑的工匠，都是因反对王安石而失业下岗的人。他们只知道这些工匠，却不知道他们是奸臣。
第四句“卑疏”指地位低下，“敢”在这里表示一种无奈，只能低声下气地说话。“不预国事”则表明他们无力干涉朝政。“幸免”是侥幸的意思，“刻名”指的是名列“奸党”名单。“幸免”一词表达了这些工匠对于自己能够免于被列名“奸党”名单的喜悦。“后累”指将来可能受到连累。“幸免”与“后累”形成对比，凸显了他们在这场政治风波中的无奈。
第五句“匹夫愤泣天为悲”，这里的“匹夫”指的是普通的百姓，他们因为无法理解政治斗争的残酷而感到悲伤。“奋泣”则是愤怒地哭泣，表现出他们对这场政治斗争的愤怒和不满。这句话表达了普通百姓对于王安石变法带来的痛苦和不幸的同情。
第六句“黄门夜半来毁碑”，这里的“黄门”指的是皇宫中的宦官，他们负责皇帝的饮食起居等事宜。“夜半来毁碑”则暗示着这场政治斗争已经持续了很久，而且愈演愈烈。这句话表达了对这场政治斗争持续不断的担忧和忧虑。
最后一句“碑可毁，亦可建”，这句话表达了一个观点，即对于历史的评价是可以被改变的，也可以不被改变的。这既是一种哲学思考，也是一种现实反思，反映了诗人对于历史和政治斗争的深刻认识和深刻思考。