枯峭涧石寒溪水，洗耳之清冷漱齿。
吊古借问谁氏居，传是於陵高士里。
於陵何必逊首阳，山薇芬留井上李。
夷齐兄弟仲夫妻，千载将无一致尔。
怪是峄山著论高，强欲律以中庸旨。
不思中庸解误人，易为贪夫作嚆矢。
欲挽颓波砥中流，行径何妨太卓诡。
肯将耳目易廉名，虽然矫节亦可喜。
若仿庄生齐物篇，夷蹠谁非以殉死。
孔门思狷难其人，吾欲举一陈仲子。
【注释】
枯峭涧石寒溪水，洗耳之清冷漱齿。
枯峭的山石和冰凉的山溪水，洗去耳朵里的污垢也洗净牙齿间的污垢。
吊古借问谁氏居，传是於陵高士里。
在古庙里凭吊时询问是谁居住在这里，传说这里是高士於陵居住的地方。
於陵何必逊首阳，山薇芬留井上李。
为什么要比首阳山下的伯夷、叔齐逊色呢？山中的薇菜芬芳地留在了山上的井台上。
夷齐兄弟仲夫妻，千载将无一致尔。
伯夷和叔齐这对兄弟，他们的妻子在一起过着夫妻生活，一千年后也将没有人能和他们保持一致。
怪是峄山著论高，强欲律以中庸旨。
很奇怪的是这座峄山上有那么高的议论，却强行要用《中庸》的道理来约束它。
不思中庸解误人，易为贪夫作嚆矢。
不去思考《中庸》中的道理会误人，却容易让贪心的人用来作为自己的武器。
欲挽颓波砥中流，行径何妨太卓诡。
想挽回那颓废的波涛使其流回正道，你的道路虽然太独特也太奇特。
肯将耳目易廉名，虽然矫节亦可喜。
愿意改变耳朵和眼睛去追求名声，虽然改变自己的节操也是值得高兴的。
若仿庄生齐物篇，夷蹠谁非以殉死。
如果能效仿庄子的《齐物论》，那么夷门跖脚的人又怎么能说不是为了殉死而活着？
孔门思狷难其人，吾欲举一陈仲子。
孔子的门徒们认为志向高洁是很难做到的，我想举一个陈仲子的例子。
【赏析】
这首诗是一首咏史诗。《诗经·鲁颂·泮宫》：“泮水洋洋，深柳夹宫。鼫鼓翼翼，抑扬良乐。”毛诗序：“此美周公之德，犹乐得圣人之道焉，故言则成文章，赋则尽美矣。”朱熹集传：“泮，水名也。……泮宫中，诸侯及公卿大夫之子孙入学者之所也。”泮宫即今山东曲阜市南侧孔林北侧的泮水旁，这里原为周公旦制礼作乐之地。此诗当为作者游历泮宫时所作。
首联“枯峭涧石寒溪水，洗耳之清冷漱齿”，描写了一幅清幽秀丽的山水画面：枯峭的山石间流淌着清凉的溪水，清澈见底，可以洗去耳朵里的污垢，也可以漱口清洁牙齿。这两句不仅描绘出了自然的清新景象，还表达了诗人对这种自然美景的喜爱之情。
颔联“吊古借问谁氏居，传是於陵高士里”，通过提问的方式，引出了下文的叙述。这里所说的于陵高士，指的是古代的隐士高人。而“山薇芬留井上李”，则是对这些人生活状态的一种生动描绘。他们隐居山林，过着简朴的生活，但仍然保持着高尚的品德。这一联不仅赞美了这些隐士的高洁品质，也表达了作者对他们的敬仰之情。
颈联“於陵何必逊首阳，山薇芬留井上李”，继续展开了对於陵高士的描述。这里的“逊首阳”并非贬低之意，而是形容於陵高士的隐居生活并不逊色于伯夷、叔齐等古代贤士。他们虽然隐居山林，但却依然保持着高尚的道德品质和坚韧的精神风貌。同时，也暗指了作者对于那些追求名利之人的不满和批评。
尾联“怪是峄山著论高，强欲律以中庸旨”，则进一步表达了作者对於陵高士的崇敬之情。他们的思想境界如此之高，以至于有人认为他们是在“著论”。然而，这些人却并不因此而被世俗所接受，反而被指责为“强欲律以中庸旨”。这一部分既表达了作者对於陵高士的敬仰之情，也揭示了当时社会对于道德观念的不同理解和看法。
整首诗通过对於陵高士的赞美和批评，展现了作者对道德观念的思考和探索。他既赞赏那些坚守内心、保持高尚道德品质的人物，也批评了那些追逐名利、丧失道德底线的行为。这种深刻的思想和见解，使得这首诗成为了一篇具有重要价值的文学作品。