岧峣山寺挂城头，晚向山城上寺楼。
万里潮声扬子渡，千门树色秣陵秋。
僧从上界依云卧，客似南皮选胜游。
临眺不堪重吊古，由来江左帝王州。
【注释】
岧峣：高耸。
依：倚靠。
南皮：指南朝宋时人谢脁，字玄晖。
吊古：凭吊古迹。
【赏析】
这首诗写于诗人任两浙都官员外郎的时候。当时诗人与同乡好友沈子嘉、顾德辉等在金陵（今南京）相聚。他们登上城北的鸡鸣山，眺望长江一带的山川胜景，写下此诗。首联写鸡鸣寺高耸入云的景象；颔联写潮水声和树木的颜色；颈联写从高处看江边景色如画，客人们像南朝宋时的名士谢脁一样游历名胜；尾联抒发对历史的感慨。全诗语言流畅明快，意境清新俊逸，风格与谢灵运的山水诗相近。
首联“岧峣山寺挂城头”，写鸡鸣山之高耸入云。“岧峣”，高峻貌。“挂”字用得传神，把山寺的高峻之势写活了，也把诗人登临的兴奋心情表现出来。“晚向山城上寺楼”，是说傍晚时分，诗人登上了山城上的寺庙楼阁。“晚向”，表示时间之晚，突出时间的推移。“向”，介词。“山城上寺楼”，点出地点，说明诗人是在山城的寺庙楼上观赏美景。这两句既写出了诗人登山的时间和地点，又为下文的描绘打下了伏笔。
中间两联，分别描写了诗人在鸡鸣山看到的自然风光和听到的江潮声。“万里潮声扬子渡”，写江潮之声浩浩荡荡、响遏行云。这里，诗人以“万里”来形容江潮声之大。“扬子渡”，即扬子江。“秣陵秋”，是说秋天来临，秣陵的景色宜人。“秣陵”，指南京市。这两句通过声音和颜色描写，渲染出一种宁静而又雄浑的壮阔景象。
“千门树色秣陵秋”，写树木的色彩。“千门”，形容树木之多。“树色”，指树木的颜色。“秣陵秋”，是说秋天到来。这一句中，“千门”与“秣陵”相照应，“树色”与“秋风”相映衬。诗人在这里着一“红”字，使整个画面显得更加绚丽多彩。
第三联“僧从上界依云卧，客似南皮选胜游”，写僧人在云端之上安眠，客人在胜地游览。“上界”，佛教语，指天界。“依云卧”，是说僧人在云层上面安歇。“南皮”，指南朝宋人谢脁，字玄晖，曾任南康太守，世称谢南皮。“选胜游”，是说游览名胜。这两句中，诗人运用想象，把僧人和客人的形象刻画得栩栩如生。“僧从上界依云卧”，是对前句的具体化，把云中的僧人描绘成安睡的样子，使人感到虚无缥缈。“客似南皮选胜游”，是对后句的具体化，把游人的举止形象化，使人感到轻松愉快。这两句既写出了诗人的游兴，又写出了景物的优美。
第四联“临眺不堪重吊古，由来江左帝王州”，写诗人面对眼前的景色而不禁想到历史上的帝王，表达自己的感慨之情。“临眺”，指站在高处远望。“重吊古”，指重新凭吊古迹。“江左”，三国时指东吴，后来泛指长江下游地区，包括今天的江苏、浙江一带。“帝王州”，是指古代建都南京的朝代——东吴。这一句中，诗人运用对比手法，一方面表现自己对历史的兴趣，另一方面也表现出自己的感慨之情。诗人站在鸡鸣山之巅，放眼望去，只见江水滔滔，群山苍翠，一派繁荣景象。然而，诗人不禁想起历史上曾经建都南京的西晋王朝和东吴王朝，它们先后在这里灭亡，给人民带来了灾难。因此诗人发出了这样的感慨：“由来江左帝王州。”这一句既是诗人的感喟之言，也是诗人对历史的深刻反思。
全诗语言流畅明快，意境清新俊逸，风格与谢灵运接近。诗人善于抓住景物的特点进行描写，同时运用比喻、拟人等修辞手法，使诗歌具有鲜明的形象性和生动的感染力。