圣教敷，遍寰区。吁驺虞，见雒墟。步履啖食何尔殊，生来自有仁义俱。
目盱盱，烁明珠。玉作爪，雪为肤。黑文班班备五采，形质自异凡於菟。
进皇都，叶贞符，世所无。不比九真犀，不比渥洼驹。
祥麟与瑞凤，太史堪并书。小臣作诗颂圣德，千秋万载昭皇图。
这首诗是一首颂扬圣德的诗，歌颂了驺虞的美好形象。
逐句释义：
- 圣教敷，遍寰区。吁驺虞，见雒墟。（圣教广泛传播，遍布世界。吁，呼唤。驺虞，古代传说中的祥兽。雒墟，洛川，古代洛阳附近的地区。）
- 圣教（圣人的教诲）：广泛的教导或教义。
- 遍寰区：遍及全球各地。
- 吁（呼唤、召唤）：这里用来表达敬仰和期待。
- 驺虞（古代传说中的祥兽）：一种神兽，常用来象征吉祥。
- 见雒墟（见到洛阳附近的地区）：比喻圣教普及到世界各地。
- 步履啖食何尔殊，生来自有仁义俱。（行走时脚步稳健，吃东西时不挑食。天生就有仁义之性。）
- 步履（走路）：形容其步伐稳健，不慌不忙。
- 啖食（吃东西）：形容其饮食有节制，不挑食。
- 何尔殊（为什么如此不同）：指其与众不同的特点。
- 生来（天生）：从出生时便具备的特性。
- 仁义（仁爱与正义）：儒家倡导的基本道德准则。
- 目盱盱，烁明珠。（眼睛炯炯有神，犹如璀璨的明珠。）
- 盱盱（明亮有神）：形容目光明亮，充满生气。
- 烁明珠（闪烁的明珠）：形容其光芒四射，非常耀眼。
- 玉作爪，雪为肤。（身体由玉石制成如鸟爪，皮肤如雪花般洁白。）
- 玉作爪：身体上有着玉石般的纹理，象征着尊贵和纯洁。
- 雪为肤（皮肤如雪花一般洁白）：形容其皮肤纯净无瑕，如同雪一样美丽。
- 黑文班班备五采，形质自异凡於菟。（身上有着黑色花纹，五彩斑斓。与普通野兔形成对比。）
- 黑文班班（黑色的花纹分布）：指其身上的花纹是黑色，并且分布得很有规律。
- 备五采（五彩斑斓）：形容其身上的图案色彩丰富，绚丽多彩。
- 形质自异（形态和质地都与众不同）：指其与普通的野兔在外观和质地上都有所区别。
- 进皇都，叶贞符，世所无。（进入皇宫，被尊为贞洁之象，世上无双。）
- 皇都（皇宫）：古代帝王居住的地方，这里指代皇帝所在的朝廷或宫殿。
- 叶贞符（成为贞洁的象征）：表示其具有高尚的品质，值得尊重和赞扬。
- 世所无（世上无双）：形容其独特而珍贵，没有可与之相比的。
- 不比九真犀，不比渥洼驹。（与九真犀牛和渥洼宝马不可同日而语。）
- 九真犀：指的是产于九真地区的犀牛，是一种珍贵的动物。
- 渥洼驹：指的是产于渥洼池的宝马，也是一种珍贵的动物。
- 比（比较、胜过）：这里是用来形容其价值超越其他动物。
- 祥麟与瑞凤，太史堪并书。（祥瑞之麟和祥瑞之凤，可以与太史令的记录并列书写。）
- 祥麟（吉祥之麟）：指麒麟，古代传说中吉祥的象征之一。
- 瑞凤（祥瑞之凤）：指凤凰，也是吉祥的象征之一。
- 太史（太史令）：古代负责记录历史的重要官员，这里的“太史堪”是指他的能力足以胜任这样的任务。
- 并书（并列书写）：意思是这些祥瑞之物与太史令的记录一样重要，值得共同记载。
- 小臣作诗颂圣德，千秋万载昭皇图。（我作为臣子作诗颂扬陛下的伟大德行，愿千秋万代都能彰显皇图伟业。）
- 小臣（臣子）：这里指作者自己的身份。
- 作诗颂圣德（创作诗歌来颂扬陛下的伟大德行）：表示作者通过诗歌来赞美皇帝的功德。
- 千秋万载（千秋万代）：形容时间的长久。
- 昭皇图（彰显皇图伟业）：意味着通过诗歌来宣扬皇帝的伟大业绩和崇高理想。
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