十月江清不成冻，寒潮入峡微风送。
峡里停舟待故人，故人书至翻言梦。
梦中授笔何老翁，峨冠广袖言雍容。
为言房隘笔毫损，宽之所以全其锋。
故人受笔欣然久，五色光芒犹在手。
既醒而寐复见之，六十衰年义何取。
我持书札三四看，为君喜气横眉端。
不闻帝命司徒契，五教之敷惟在宽。
天人至理数必五，天曰五行人五事。
包罗万有入纤毫，驱使六经为臂指。
江淹鲍照不知此，中书君老而秃矣。
为君大封管城子，夷吾器小安足齿。
研用补天五色石，书用尚方五色纸。
舂陵霸上云气多，会写龙文入青史。
【译文】
十月江面清冷，没有结冰，寒潮入峡微风送。
在峡中停舟等待故人，故人书信到来却告诉我梦话。
梦中授笔何老翁，峨冠广袖言雍容。
他为说房隘笔毫损，宽之所以全其锋。
故人接受笔欣然久，五色光芒犹在手。
既醒而寐复见之，六十衰年义何取。
我持书札三四看，为君喜气横眉端。
不闻帝命司徒契，五教之敷惟在宽。
天人至理数必五，天曰五行人五事。
包罗万有入纤毫，驱使六经为臂指。
江淹鲍照不知此，中书君老而秃矣。
为君大封管城子，夷吾器小安足齿。
研用补天五色石，书用尚方五色纸。
舂陵霸上云气多，会写龙文入青史。
【赏析】
这是一首记梦诗，是作者梦游嵩山所作，诗人梦见一位老翁授笔给他写诗，并告诉他要“以宽制猛”。诗的最后两句是说：江淹、鲍照不知道这个道理，中书令（即后来的丞相）年纪大了头发都白了，现在我要给中书令封官，让他做管城子，把他像夷吾一样器小而安足齿，还要用五色石磨墨，五色纸写字，还要把文章刻进史册。
这首诗通过梦境的描写，表现了作者对当时统治集团内部矛盾的认识和对执政者的希望。
全诗可分为四层。
前八句是第一层，从开头到“江淹、鲍照”是写梦境开始，接着写到“故人受笔”，这是梦境中的情景，也是作者所期待的事情。“故人受笔”一句，写出了梦境中的场景和人物形象，使读者仿佛看到一幅幅生动的画面：梦中授笔的老翁，峨冠广袖，雍容自若；梦中授笔的老翁，正在向梦中的人传授着治国平天下的大道理。
后十二句是第二层，写梦中授笔之后的情景。“梦中授笔何老翁，峨冠广袖言雍容”二句，写出了梦中授笔老翁的形象，以及他言谈举止的雍容大方。“为言房隘笔毫损，宽之所以全其锋”二句，进一步写出了梦中授笔老翁言谈的内容。“房隘笔毫”，指房玄龄（唐太宗时宰相）曾建议太宗“偃武修文”，以“偃武”代替“用兵”之意。“房隘”即房玄龄，字德珪，齐州临济县（今山东邹平西南）人。唐太宗贞观初拜相，封梁国公。死后葬于洛阳邙山，唐高宗时改葬于陕西醴泉（今咸阳东北）。他主张以文治国，提倡儒学，反对穷兵黩武。他的《谏太宗十思疏》是一篇著名的政论，主张“静以修身”，“俭以养德”；“居安思危”，以“慎终如始”的态度处理问题。“宽之所以全其锋”，意思是：只有用宽的政策来治理国家，才能使国家的锋芒得以保存。这一句写出了梦中授笔老翁所传达的意思。“故人受笔欣然久，五色光芒犹在手”二句，写出了梦中授笔老翁受到授笔后的反应：高兴得久久地握住那支五色的笔不放。“故人受笔欣然久”，是说梦中授笔的人非常高兴；“五色光芒犹在手”，是说梦中授笔者手中的五色光芒还在。
后八句是第三层，写梦中授笔之后的情况及醒来之后的所见所感。“既醒而寐复见之，六十衰年义何取”，写出了梦中授笔之后，又见到了梦中授笔老翁，但梦中授笔老翁已经到了六十岁高龄，自己应该有所行动。“五十而知天命”，意思是到了五十岁的人就应该懂得天命。“我持书札三四看，为君喜气横眉端”，写的是自己拿着几份书札仔细看了一番，为梦中授笔老翁高兴得直眉梢扬起来。这里，作者借书中的道理来勉励梦中的授笔老翁，希望他能够继续为国家效力。“不闻帝命司徒契”，意思是：我不曾听到朝廷的命令。“五教之敷惟在宽”，意思是：五教的实施，关键在于宽厚。“天人至理数必五”，“天曰五行人五事”，是说天地间的至高道理都是五个方面，天与地之间的规律是五行，人的事务也是五样东西。“包罗万有入纤毫”，意思是：包容一切的是万物，细小的东西也不可忽略。“驱使六经为臂指”，意思是：六经是帝王用来指挥的指南针，比喻六经可以用来指导人们的行动。“江淹、鲍照不知此，中书君老而秃矣”，写的是当时江淹、鲍照等人不懂得这个道理，中书令（即后来的丞相）虽然已年老头发都白了，但现在我要给他加官封赏，让他做管城子；夷吾器小安足齿，意思是：像夷吾那样器量狭小而能安于本职的人是够格的。这里的意思是：像夷吾那样的器量狭小而能安于本职的人才有资格担任这个官职。“研用补天五色石，书用尚方五色纸”，意思是：砚台用的是补天的五彩玉石制作；书写用的纸张也是用五彩的尚方纸制作。“舂陵霸上云气多，会写龙文入青史”，意思是：舂陵郡（今湖南境内）的霸山上云气缭绕，会写龙文的文字将刻入史册。这里的意思是：舂陵郡的霸山上云气很浓密，会写龙文的文字将会刻入史册。
末两句是第四层，写梦境中的最后情景。“管城子”是古代的一种官名。《汉书·艺文志》记载：“管子曰：‘管仲镂管仲之篇十五家’。”这里的管仲就是春秋时期的齐国大臣，他曾任齐国宰相。管叔颖封为管城侯，故称管城子。“夷吾器小安足齿”，是指管夷吾（管仲），字夷吾，齐灵公元孙，颍川观津县（今河南汲县）人。他是春秋时期著名的政治家、思想家、改革家。他曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，是历史上有名的贤相。这里的“器小安足齿”，意思是：管夷吾器量小而能够胜任自己的职责。“研磨用五色石，书写用五色纸”，意思是：研磨用的砚台是用五彩石制作的；书写时用的纸张也是用五彩的纸制作的。“舂陵霸上云气多”三句，写梦境中最后的情景：舂陵郡（今湖南境内）的霸山上云气缭绕；会稽郡（治所在今浙江绍兴）的会稽山上也有云气缭绕；洞庭湖上有云气缭绕。这些地方都有龙文的文字出现，将刻入史册。
这首诗是一首记梦诗，是作者梦游嵩山所作的，诗人梦见一位老翁授笔给他写诗，并告诉他要“以宽制猛”。诗的最后两句是说：江淹、鲍照不知道这个道理，中书令年纪大了头发都白了，现在我要给中书令封官，让他做管城子，把他像夷吾一样器小而安足齿，还要用五色石磨墨，五色纸写字，还要把文章刻进史册。
这首诗通过梦境的描写，表现了作者对当时统治集团内部矛盾的认识和对执政者的希望。