老莱子有五色衣，少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时，笔飞青简无穷日。
每常中夜起鸡声，亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十，母头全白子全青。
阶前幼稚立四五，长者能文少者语。人生快意岂在多，莫惜堆盘献鸡黍。
君不见叔皮避地河西居，王命论成还著书。汉家纪传定义例，作者何必皆石渠。
平津六十初应诏，再至太常方见召。奇才伟貌众所推，得君何必皆年少。
君家有书非野史，碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存，君与人人皆不死。
少莱子，老布衣，世上好恶多是非。三闾之后若无子，日月谁与争光辉。
请簪此笔立殿陛，可以上报三春晖。
这首诗是唐代诗人王勃的作品，全诗共四句，每一句都充满了深深的情感和哲理。
诗句：老莱子有五色衣，少莱子有五色笔。
译文：老莱子的服饰五彩缤纷，少莱子则以五色笔作画。
注释：老莱子，即老子的孙子，传说他生来就有五彩斑斓的衣服；少莱子，即孔伋，孔子的孙子，他擅长绘画，常以五色笔作画。诗句：衣舞班斓有尽时，笔飞青简无穷日。
译文：老莱子的五彩衣服在舞蹈中绚丽夺目，但终归有穷尽的时候；少莱子的五色笔则永无止境，可以挥洒自如，创作出无尽的作品。
注释：衣舞班斓，指老莱子五彩斑斓的衣服在阳光下熠熠生辉，犹如舞动的彩云；笔飞青简，则是指少莱子用五色笔在纸上挥洒自如，创作出无数优美的作品。诗句：每常中夜起鸡声，亦曾草檄母窥屏。
译文：每当夜晚降临，我总是听着鸡鸣声而起身；也曾在家中看到母亲的屏风上挂着我的草稿。
注释：中夜，指夜晚降临；鸡声，指鸡鸣声；草檄，指起草檄文；屏，屏风。诗句：子年六十母九十，母头全白子全青。
译文：你的儿子已经六十岁，而你的母亲却已经九十岁了；虽然你的母亲的头上已经满头白发，但你儿子的头发却是青翠欲滴。
注释：六十，指六十岁；九十，指九十岁；全白，指白发；全青，指头发青翠。诗句：阶前幼稚立四五，长者能文少者语。
译文：台阶前的孩子们站立着大约四五个人，年纪大的能够吟诗作赋，而年纪小的则只能叽叽喳喳地说话。
注释：幼稚，指孩子们稚嫩的模样；能文，指能够吟诗作赋；语，指说话。诗句：人生快意岂在多，莫惜堆盘献鸡黍。
译文：人生最大的快乐不在于拥有多少东西，不要吝惜美味佳肴，就像这盘堆叠的鸡黍一样。
注释：快意，指人生最大的快乐或满足感；堆盘，指摆放着美味佳肴的盘子；鸡黍，是一种古代的美食。诗句：君不见叔皮避地河西居，王命论成还著书。
译文：我听说有一位名叫叔皮的人，他在河西躲避战乱，王命下达后他仍专心致志地撰写著作。
注释：避地河西，指躲避战乱而居住在河西地区；论成，指王命下达后；著书，指撰写著作。诗句：汉家纪传定义例，作者何必皆石渠。
译文：汉代的史书记载了许多人物的故事，但作者并不一定都是出身名门望族，如石渠等。
注释：纪传，指记录历史人物生平事迹的书籍；定义例，指对人物的评价标准或准则；石渠，指汉代的一种官署名称。诗句：平津六十初应诏，再至太常方见召。
译文：我在六十岁时被朝廷征召为官，后来又再次被任命为太常。
注释：平津，指地名；初应诏，指初次应诏；再至太常，指再次被任命为太常。诗句：奇才伟貌众所推，得君何必皆年少。
译文：我虽然年纪已大，但却有着非凡的才华和相貌，得到您的信任也并非一定需要年轻。
注释：奇才伟貌，指出众的才华和相貌；得君，指获得君主的信任；年少，指年轻。诗句：君家有书非野史，碧血荧荧光透纸。
译文：您家中收藏的书并不是野史之类的书籍，而是经过精工印刷的古籍。
注释：书，指书籍；非，意为不是；野史，指的是民间传说或未经官方认可的史书；荧光，指印刷时纸张上反射出的光线；透纸，指透过纸张。诗句：笔端生气万古存，君与人人皆不死。
译文：您的笔下蕴含着生生不息的活力，这种精神将永远存在于世间。
注释：生气，指生命力；万古，指永恒的时间；君与人，指您和我；不死，指永恒不朽。诗句：少莱子，老布衣，世上好恶多是非。三闾之后若无子，日月谁与争光辉。
译文：老莱子和少莱子都是普通人，世上的好恶纷争多，是非难辨。如果没有像屈原那样有才华的儿子，那么太阳和月亮又怎么能与他们竞争光彩呢？
注释：少莱子，即孔伋；老莱子，即老子的孙子；少布衣，即孔子的弟子颜回；三闾后，即屈原；无子，意为没有后代；日月，指太阳和月亮；争光辉，指争夺光彩。