故国追欢三十秋，晚来避地共离忧。
大夫世业唯经笥，处士终身一钓裘。
墓木剑悬期季札，灵床琴在恸王猷。
定知化鹤归城郭，不似寻常但首丘。
【注释】
故国：旧国，这里指作者的故乡。追欢：欢聚。三十秋：三十年。晚来：后来。避地：避难。共离忧：共同承担忧愁。大夫：这里指有官位的人。世业：家传事业。经笥（sìn贮）：书箱。处士：隐居不仕的人。终身一钓裘：一生过着隐居生活，以钓鱼为生。墓木：墓地上的树。剑悬：悬挂在树上的剑。季札：春秋时吴国的贤大夫，曾对季札说：“吾祖考尝为司城，皆葬焉，唯今余杭之滨有梁城，我父立于此城下，其处土厚，水深，易守而难攻。”王猷：《世说新语·德行》载：“王弘、郭璞之属，皆善围棋。……尝共棋，破子当食。王云：‘今必胜此手。’遂废食。郭意甚不平，曰：‘此儿误我好手！’”首丘：指思乡之心。
【赏析】
《哭梁海曲》是唐代诗人李华所作五言律诗。这首诗通过对一个隐者的生活和精神世界的描绘，表达了作者对隐者深深的敬意以及对他那种超然物外、与世无争的隐逸生活的赞美。
首联“故国追欢三十秋，晚来避地共离忧。”意思是说，虽然身处故国，但是因为已经过了三十年的快乐时光，所以并不觉得怀念；然而，后来因为避乱而离开了故国，这又带来了新的忧愁。这一联中，“追欢”与“避地”形成对比，一方面表达了对过去的怀念，另一方面则展现了现实中的无奈。“共离忧”则进一步强调了这种无奈和悲伤。
颔联“大夫世业唯经笥，处士终身一钓裘。”意思是说，虽然作为大夫，拥有着丰富的学识和家传的事业，但是在晚年却过着隐居的生活，以钓鱼为生。这一联中的“大夫”和“处士”分别代表了两种不同的人生状态：一种是权力的象征，另一种则是清高的象征。而“经笥”和“钓裘”则分别代表了这两种人生状态中的不同追求：一个是学问和事业的追求，另一个则是自然和宁静的追求。这一联通过对比，突出了隐逸生活的美好和价值。
颈联“墓木剑悬期季札，灵床琴在恸王猷。”意思是说，希望墓木上的剑能像季札一样锋利，希望自己能够在灵床上弹琴像王猷一样悲痛。这一联中，“墓木剑悬”和“灵床琴在”都是用典，分别引用了春秋时期的两位贤人的故事。季札被尊为贤人之一，他曾经对朋友说过：“吾祖考尝为司城，皆葬焉，唯今余杭之滨有梁城……”王猷则是另一位贤人，他曾对朋友说：“今日之事，岂非王阳所乐？”这里的“墓木”和“灵床”都象征着人生的归宿和安宁。而“琴在”则暗示了诗人内心的悲怆和思念之情。
尾联“定知化鹤归城郭，不似寻常但首丘。”意思是说，我知道一定会有一只白鹤化成凡人回到家乡，但我更羡慕那些只惦记着故乡的人。这一联通过对比和反问，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对世俗生活的淡漠态度。同时，也表达了诗人对于生命的珍惜和对故乡的眷恋之情。
整首诗以一位隐者的生活和精神世界为主要描写对象，通过对他的生活和精神世界的描绘，展现了隐逸生活的优美和价值。同时，也通过对比和反问等修辞手法，表达了诗人对于生命的态度和对故乡的眷恋之情。