故国追欢三十秋,晚来避地共离忧。
大夫世业唯经笥,处士终身一钓裘。
墓木剑悬期季札,灵床琴在恸王猷。
定知化鹤归城郭,不似寻常但首丘。

【注释】

故国:旧国,这里指作者的故乡。追欢:欢聚。三十秋:三十年。晚来:后来。避地:避难。共离忧:共同承担忧愁。大夫:这里指有官位的人。世业:家传事业。经笥(sìn贮):书箱。处士:隐居不仕的人。终身一钓裘:一生过着隐居生活,以钓鱼为生。墓木:墓地上的树。剑悬:悬挂在树上的剑。季札:春秋时吴国的贤大夫,曾对季札说:“吾祖考尝为司城,皆葬焉,唯今余杭之滨有梁城,我父立于此城下,其处土厚,水深,易守而难攻。”王猷:《世说新语·德行》载:“王弘、郭璞之属,皆善围棋。……尝共棋,破子当食。王云:‘今必胜此手。’遂废食。郭意甚不平,曰:‘此儿误我好手!’”首丘:指思乡之心。

【赏析】

《哭梁海曲》是唐代诗人李华所作五言律诗。这首诗通过对一个隐者的生活和精神世界的描绘,表达了作者对隐者深深的敬意以及对他那种超然物外、与世无争的隐逸生活的赞美。

首联“故国追欢三十秋,晚来避地共离忧。”意思是说,虽然身处故国,但是因为已经过了三十年的快乐时光,所以并不觉得怀念;然而,后来因为避乱而离开了故国,这又带来了新的忧愁。这一联中,“追欢”与“避地”形成对比,一方面表达了对过去的怀念,另一方面则展现了现实中的无奈。“共离忧”则进一步强调了这种无奈和悲伤。

颔联“大夫世业唯经笥,处士终身一钓裘。”意思是说,虽然作为大夫,拥有着丰富的学识和家传的事业,但是在晚年却过着隐居的生活,以钓鱼为生。这一联中的“大夫”和“处士”分别代表了两种不同的人生状态:一种是权力的象征,另一种则是清高的象征。而“经笥”和“钓裘”则分别代表了这两种人生状态中的不同追求:一个是学问和事业的追求,另一个则是自然和宁静的追求。这一联通过对比,突出了隐逸生活的美好和价值。

颈联“墓木剑悬期季札,灵床琴在恸王猷。”意思是说,希望墓木上的剑能像季札一样锋利,希望自己能够在灵床上弹琴像王猷一样悲痛。这一联中,“墓木剑悬”和“灵床琴在”都是用典,分别引用了春秋时期的两位贤人的故事。季札被尊为贤人之一,他曾经对朋友说过:“吾祖考尝为司城,皆葬焉,唯今余杭之滨有梁城……”王猷则是另一位贤人,他曾对朋友说:“今日之事,岂非王阳所乐?”这里的“墓木”和“灵床”都象征着人生的归宿和安宁。而“琴在”则暗示了诗人内心的悲怆和思念之情。

尾联“定知化鹤归城郭,不似寻常但首丘。”意思是说,我知道一定会有一只白鹤化成凡人回到家乡,但我更羡慕那些只惦记着故乡的人。这一联通过对比和反问,表达了诗人对于隐逸生活的向往和对世俗生活的淡漠态度。同时,也表达了诗人对于生命的珍惜和对故乡的眷恋之情。

整首诗以一位隐者的生活和精神世界为主要描写对象,通过对他的生活和精神世界的描绘,展现了隐逸生活的优美和价值。同时,也通过对比和反问等修辞手法,表达了诗人对于生命的态度和对故乡的眷恋之情。

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