“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？
“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也？是故君子慎焉，操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
诗句：
- 夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也？是故君子慎焉，操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！
译文：
琴的材料是桐木，桐树生长在深谷里，扎根于盘石之上。它经历了风雨的洗礼和云烟的熏陶，蜿蜒曲折，华丽壮观。它的纹理犹如明亮的凤凰，质地如同金色和玉石，因此并不被认为是不好的材料。如果木匠能够掌握这些材料的特性，精心加工和使用，就能制成美妙的琴声。这样制成的琴，无论是献给君王清静的庙宇、还是奏响在庄严的朝廷，都能表达出对神灵的敬意和对宾客的热情款待；对于平民百姓来说，它可以用来洗涤尘垢、净化心灵。至于那些才华出众的人，他们可以用琴来抒发情感、调和内心。为什么要让这些宝贵的材料被废弃不用呢？
赏析：
这首诗通过描述琴的制作过程和特点，强调了使用恰当材料的重要性。诗中指出，虽然有些木材天生就不具备完美无瑕的品质，但如果能够经过正确的加工和使用，它们仍然可以发挥出巨大的作用。诗人认为，真正的君子应该懂得如何利用各种材料，而不是一味地追求完美或固执己见。同时，诗中还提到了对于不同材质的处理方式，强调了“劲”、“时”、“序”、“虚”等关键词的重要性。最后，诗人总结了琴材的价值和意义：“虽愚必明，虽柔必强”，表达了无论多么平凡的材质，只要得到正确使用，都能发挥出不凡的价值。整首诗歌既展示了对传统技艺的尊重，又表达了对生活哲学的独特领悟。