《无鬼论》作于晋之阮瞻，《搜神记》撰于晋之干宝。颜子渊、卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死为阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。

《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

晋之阮瞻，作《无鬼论》，干宝撰《搜神记》。颜子渊、卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，死为阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。

译文：
阮瞻在晋朝时期写了《无鬼论》，而干宝则撰写了《搜神记》。颜回、卜商等人死后化为地下的修文郎；韩擒虎、寇准等人死后成为阴间的阎罗王。至于土谷之神称为社稷，干旱的鬼魂被称为旱魃。魑魅魍魉是山川的灾祸，神荼和郁垒是吃鬼的神。如果仕途不顺，鬼神会取笑他；但如果心地光明，吉祥神灵也会来庇护他。

注释：

  • 阮瞻：字元瑜，晋代著名学者，著有《无鬼论》。
  • 《搜神记》：晋代干宝所著，是一部记载神话传说的小说集。
  • 颜回、卜商：古代儒家学者，死后化身为地下的修文官员。
  • 韩擒虎、寇准：古代著名的军事家和政治家，死后成为阴间的阎罗王。
  • 社稷：古代国家祭祀土地神的庙宇，也指国家的政权。
  • 旱魃：传说中的一种能够引起干旱的妖怪或精灵。
  • 魑魅魍魉：古代对各种邪恶生物的统称。
  • 神荼郁垒：传说中的两位捉鬼神仙，专门捕捉和杀死恶鬼。
  • 仕途偃蹇：官场不顺，仕途坎坷。
  • 吉神：带来好运和吉祥的神。

赏析：
这首诗是对古代文化中关于鬼神的信仰与传说的简要概述。诗中提到了阮瞻的《无鬼论》和干宝的《搜神记》，这是中国古代关于鬼神信仰的经典文献。接着，诗人通过描述古代儒士和政治家死后的命运，以及他们与鬼神的关系，展示了人们对生死观念的看法。最后一句“仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护”，则表达了诗人对人的道德品质和精神境界的重视。整首诗既反映了古人对鬼神的敬畏，也体现了他们对人生态度的积极追求。

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