问：“后世著述之多，恐亦有乱正学。”

先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳；其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画，模仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。”

诗句

问：“后世著述之多，恐亦有乱正学。”

译文

提问：后世的著作数量如此之多，恐怕也有的会混乱正统学问。

注释

  • 问：“后世著述之多，恐亦有乱正学。”：提问者对后世大量书籍的产生表示担忧，担心这些书籍可能会影响到正统学问的正确性。
  • “心”：此处指人心。
  • “天理”：自然之理或天之道。
  • “浑然”：完整、全面。
  • “圣贤笔之书”：指圣贤所著的书籍。
  • “真传神”：真实地传达了圣人的意气和精神。
  • “示人以形状大略”：向人们展示圣人的形象和主要思想。
  • “使之因此而讨求其真耳”：让人们通过这些著作来寻找圣人真正的思想和意图。
  • “精神意气，言笑动止”：“精神、意气”，指人的内在精神和气质；“言笑动止”，指人的言行举止。
  • “固有所不能传也”：有些精神、气质、言行举止是无法用文字完全表达出来的。
  • “后世著述，是又将圣人所画，模仿誊写”：后人的著作是在模仿并抄写圣人的著作。
  • “妄自分析加增以逞其技”：后人在分析、解释圣人的著作时，往往过于主观，甚至添加自己的理解或技巧，以显示自己的能力。
  • “失真愈远矣”：这样做的结果，使圣人的原意越来越偏离。

赏析

此诗表达了对后世大量书籍产生的一种忧虑与担忧，担心这些著作可能会扭曲、混淆圣人的思想和教导。诗人认为，虽然后人通过书籍可以学习和理解圣人的思想，但这些书籍只是圣人思想的大致轮廓，真正的精髓和内在的精神意气是无法用文字完全表达的。因此，后人在解读、写作书籍时，应该保持谨慎，避免过分主观地分析和修改圣人的言论，以保持圣人原意的纯正性。

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