问上达工夫。
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学；是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉！故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”
诗句
问上达工夫。
译文
询问关于达到最高境界的方法。
注释
- 问上达工夫: 询问关于达到最高境界的方法。
赏析
这是王阳明在《传习录·卷上·门人陆澄录·十》中的一句名言，强调了学问的过程和目标是一个统一的整体。王阳明主张学问应当从基础做起，即“下学”，通过不断的学习和实践，逐步提升自己的理解能力和智慧水平。而当一个人的基础已经打好，能够深入理解和掌握知识之后，就可以追求更高深的境界，即“上达”。这种观点打破了当时一些人对学问的误解，认为只有少数人才能达到圣人的境界，从而忽视了每个人都可以通过努力学习达到自身提升的可能性。
王阳明在这里强调了学习与修行的统一性，认为学问和修养是相辅相成、逐步递进的。通过“下学”积累知识、技能，然后通过“上达”实现自我完善和提升，最终实现心灵的自由和超越。这种思想对于后来的儒家学者产生了深远影响，成为中国古代文化中一个重要的教育理念。
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