问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？”
先生曰：“‘惟一’是‘惟精’主意，‘惟精’是‘惟一’功夫；非‘惟精’之外复有‘惟一’也。‘精’字从‘米’，姑以米譬之：要得此米纯然洁白，便是‘惟一’意；然非加舂簸筛拣‘惟精’之工，则不能纯然洁白也。舂簸筛拣是‘惟精’之功，然亦不过要此米到纯然洁白而已。博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为‘惟精’而求‘惟一’也。他如‘博文’者，即‘约礼’之功，‘格物’‘致知’者，即‘诚意’之功，‘道问学’即‘尊德性’之功，‘明善’即‘诚身’之功，无二说也。”
【诗句】：问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？”
【译文】：先生回答：“‘惟精’是追求‘惟一’的理念，‘惟精’是追求‘惟一’的功夫；不是在追求‘惟一’之外又追求‘惟精’。‘精’字从‘米’，就用米来做比喻：要想得到这种米纯净洁白，就是追求‘惟一’的意思；然而没有经过舂簸筛拣的‘惟精’的劳作，就无法使这种米纯净洁白。舂簸筛拣是追求‘惟精’的功夫，但也只是要求这种米纯净洁白而已。广泛地学习、认真地询问、谨慎地思考、清晰地辨析、坚定地实践，都是为了追求‘惟精’和达到‘惟一’。其他如‘博文’者，即追求简约礼仪的功夫，‘格物致知’者，即追求诚意的功夫，‘道问学’即追求尊德性的功夫，‘明善诚身’即追求真诚修身的功夫，这些都不是二说。”
【赏析】：此诗通过问答的形式，探讨了“惟精”与“惟一”之间的关系以及如何通过学习来达到对真理的追求。先生用米的形象比喻来说明“惟精”与“惟一”的关系，强调了“惟精”是基础，而“惟一”则是在这一基础上更进一步的追求。同时，他提出广博的学习、认真的思考、坚定的实践等都是为了更好地追求“惟精”和实现“惟一”。这种深入浅出的方式，使得读者能够更容易理解和接受其中的道理。
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