澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”

先生曰：“只是平日不能‘集义’，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”

子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”

先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”

译文

陆澄问道：“有人晚上害怕鬼怪，怎么办呢？”
王阳明回答说：“只是因为平日没有集中心思于义理，心中有愧疚而害怕。如果平时的行为正直符合神明，又有什么可害怕的呢？”
子莘说：“只有正直的人不需要害怕鬼，恐怕的是恶鬼不管人是否善良。”
王阳明说：“难道会有邪恶的鬼能迷惑正直的人吗？仅仅是害怕就是心志不坚定，所以会被迷惑。不是鬼在迷惑，而是自己的心在自迷；例如，有人被美色所惑，就是被‘色鬼’迷惑；有人被财货所动，就是被‘货鬼’迷惑；愤怒到不该愤怒的时候，就是被‘怒鬼’迷惑，恐惧到不该恐惧的时候，就是被‘惧鬼’迷惑。”

注释

  • 澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”： 陆澄询问有人晚上害怕鬼的原因怎么办。
  • 先生曰：“只是平日不能‘集义’，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”： 先生说，只是因为平日没有集中思想于义理，心中有所愧疚而害怕。如果平时行为正直符合神明的要求，又有什么可怕的呢？
  • 子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”： 子莘说，只有正直的人不需要害怕鬼，恐怕的是恶鬼不分善恶，所以不免会害怕。
  • 先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”： 先生说，哪里有邪恶的鬼能迷惑正直的人呢？只是因为害怕就足以说明心志不正，所以会被迷惑。不是鬼在迷惑，而是自己的心在自迷；例如，有人被美色所惑，就是被‘色鬼’迷惑；有人被财货所动，就是被‘货鬼’迷惑；愤怒到不该愤怒的时候，就是被‘怒鬼’迷惑，恐惧到不该恐惧的时候，就是被‘惧鬼’迷惑。

赏析

这首诗通过对话的形式展现了王阳明对待“怕”的态度和哲学思考。首先，王阳明回答陆澄的问题时强调了内心的修养和道德的重要性。他提出，真正的问题在于内心是否有愧疚感，而不是外界的恐怖。其次，他对子莘的观点进行反驳，指出即使是正直的人也可能因为某些原因感到害怕，这并不意味着是被外界的恶鬼所迷惑。最后，王阳明用“好色”、“怒”、“惧”三种不同的情境来具体阐述他的理论，强调了内心的自我控制和道德自律的重要性。

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