澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀、乐，非人情乎？
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
这首诗是王阳明的《传习录》中的一段对话。陆澄问王阳明关于在人情事变上做工夫的说法，王阳明回答说：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀、乐，非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
王阳明强调了人情事变的重要性。他强调，除了人情事变，其他一切都没有意义。这是因为喜、怒、哀、乐等情感都是人情的一部分。其次，王阳明指出，人情事变包括自视、听、言、动以及富贵、贫贱、患难、死生等各个方面。这些方面都是人的情感体验。最后，王阳明提出了“致中和”和“谨独”这两个概念。他认为，要应对人情事变，关键在于“致中和”，而“致中和”又在于“谨独”。
这段对话体现了王阳明对于人情事变的独特理解。他认为，人情事变是人生的重要部分，也是人生的主要任务。为了应对人情事变，他提出了“致中和”和“谨独”这两个方法。这两种方法都是针对人的内心深处的情感体验，旨在让人达到一种内心的平衡和和谐。这种理解既深刻又具有指导意义，为人们在面对人情事变时提供了一种有效的应对方式。
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