萧惠问死、生之道。
先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生？”
诗句：
萧惠问死、生之道。
先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生？”
译文：
萧惠询问关于生死的道理。
王阳明先生说：“了解白天和黑夜，就知道生死的道理。”
萧惠问道什么是白天和黑夜的道理。
阳明先生说：“了解白天就知道了黑夜。”
萧惠说：“白天也有什么不懂的吗？”
王阳明先生说：“你能了解白天吗？茫然地起床，无知地吃饭，行走而不着痕迹，习惯而不加思考，整天昏昏沉沉的，只是做白日梦。只有‘呼吸需要休息，眨眼需要保存’，这个时候的心明白明白的，天理没有一刻间断，这才是能够理解白天。这就是天德，这是通晓日夜道理的方法。还有什么是生死呢？”
赏析：
这首诗反映了王阳明对生死问题的深刻见解。他认为，生死是宇宙间的一种自然状态，与人的感知、思考无关。只要我们能够理解昼夜的道理，就能明白生死的本质。这种认识方式，是一种超越生死的思维方式，是一种对生命本质的深刻认识。
王阳明的哲学思想强调“知行合一”，他认为知识并不仅限于书本上的文字，更在于实践中的体验和感悟。在这首诗中，他通过对昼、夜的理解，引出了对生死的思考，这是一种从具体到抽象的思考过程。他强调的是一种对生命的尊重，对存在的肯定，这是一种积极向上的生活态度。