先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”
直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
诗句释义及译文：
“先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。””
- 注释：这句话是王阳明（即“先生”）曾经说过的话，他比喻说，只要能够真诚地追求善良就如同喜欢美好的事物一样，厌恶邪恶就如同厌恶恶臭一样，这样的人就可以成为圣人。
“直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。”
- 注释：黄直一开始听到这话觉得很容易，但后来真正去实践并体会了这句话的深层含义，才意识到追求善良和厌恶邪恶的过程确实很难。
“如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。”
- 注释：即便一个人知道应该做好事和做坏事，但在实际行动中仍然会不由自主地掺杂进去其他的东西。
“才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。”
- 注释：如果一个人的行为中有了杂念，那么他就不能真正做到像喜好美好事物那样真心实意地做好事，也不能像厌恶恶臭那样真实地讨厌坏事。只有当一个人能够真正做到善恶分明，没有杂念，才能称之为圣人。因此，圣人的学习方法就是要保持一颗真诚的心。
赏析：
这段诗体现了王阳明对于道德修养的一种深刻理解。他认为，要想成为圣人，关键在于保持一颗纯净无杂的真心——无论对善与恶都要有清晰的认识和坚定的态度。王阳明强调，这种纯净无私的心态，不仅仅是对外在世界的选择和判断，更是对自己内心的直接体现。
在王阳明的思想体系中，”心”被看作是一切行为和思想的基础。因此，保持一颗真诚的心，不仅是对外在行为的指导原则，也是内在自我修炼的核心。通过去除杂念，达到心无旁骛的状态，人们可以更加纯粹地去追求善行，厌恶恶行，这样的行为才能真正接近或达到圣人的境界。
这段诗也启示我们，追求道德上的完美是一个不断自我挑战和超越的过程。它提醒我们要时刻保持清醒的认识和坚定的信念，不为外界所动摇，始终保持一颗纯净无杂的“心”。
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