问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。知得动静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
这首诗是王阳明《传习录》中的一段对话，主要讨论了动静、儒释之间的关系。诗中王阳明回答了黄直关于“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”的问题。
- 问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”
答：“动静只是一个。”
这句话的含义是儒家和佛教都强调“静”，但它们对“静”的理解不同。儒家认为“静”是存天理的表现，即通过内心的修养达到的一种平和、清明的状态。而佛教则认为“静”是一种超越世俗纷扰、回归内心平静的方式。王阳明的回答指出，无论是儒家还是佛教，都认为“静”是一个统一的概念，只是表达方式不同而已。因此，在儒家看来，三更时分的宁静与释教的宁静并无差别，都是通过内心修养实现的平和状态。
- 问：“动静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。”
答：“知得动静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
这句话表达了王阳明对于动静统一的理解和认识。他认为，无论是三更时分的静谧，还是应对事务时的心态，都是遵循“天理”。这种理解使得王阳明对儒家和佛教的看法产生了共鸣，认为两者在根本原则上是相通的。他进一步指出，如果能理解并实践动静统一的智慧，即使是佛教中细微的偏差也不会被忽视。
- 赏析：
这首诗反映了王阳明心学的核心思想——“致良知”。他认为，每个人的心中都有一片光明的土地，那就是“良知”。通过不断的自我修养和实践，人们可以逐渐发掘出这片土地的价值，从而实现个人的道德修养和精神升华。同时，他也倡导将儒家的“天理”与佛教的“佛性”相结合，认为两者之间并无本质的差别，只是在表述方式上有所不同。这种融合思想有助于推动中华文化的繁荣发展。
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