一友问：“读书不记得，如何？”
先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
诗句释义及翻译
传习录·卷下·门人黄省曾录·五：
一友问：“读书不记得，如何？”（有人问，读了很多书但总是记不住，怎么办？）
**先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”（先生说，重要的是理解，理解已经超出了仅仅记忆的阶段。只有真正理解了，才可能记住；如果只是单纯地想要记住，那就无法真正理解。）
注释及赏析
“一友问”：此处“一友”指的是一位求知的朋友，他提出了一个问题关于学习与记忆的关系。在儒家思想中，学习和记忆都是修身养性的重要部分，但并非所有的学习都旨在记忆。
“读书不记得”：这句话反映了一个普遍存在的学习问题，即有些人虽然阅读了大量资料，但却难以将所学内容转化为个人的理解或长期的记忆。这可能是因为学习方法不当、注意力分散或其他原因导致。
“如何要记得？”：这里涉及到学习方法和心态的问题。有效的学习方法能够帮助人们更好地记住信息，而盲目的追求记忆效果可能会导致对学习内容的误解。
“只要晓得”：这里的“晓得”指的是对知识的深入理解和领悟。真正的理解不仅仅是记忆知识，而是能够从理论中提炼出智慧，形成自己的思考。
“落第二义了”：在这里，“二义”可能指的是两种不同的学习态度和方法。一种是注重形式和记忆的训练，另一种是追求理解和思考的过程。前者可能导致知识的浅层化、表面化，而后者则可能导致知识的内化和深化。
“明得自家本体”：这里的“本体”指的是事物的本质、核心或根本。真正理解了一个事物，就是找到了它的“本体”。这是一种更深层次的认识，超越了表面现象和形式，触及到了事物的内在规律和本质。
赏析：
这首诗强调了学习的真正目的不仅仅是记忆，更重要的是理解和掌握知识背后的深层含义。这种理解是通过长期的深入学习和思考实现的，它要求我们跳出表面的现象，深入到事物的本质中去。只有这样，我们才能真正掌握知识，并将其转化为自己的智慧和能力。