“人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂廖，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。”
诗句释义：
- 人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。
- 解释： 在人的一天之内，无论是过去、现在还是未来，一切都经历了一次循环。
注释：“一日” - 指人的一天；”古今世界都经过一番” - 指的是时间的流逝，包括历史长河中的每一个瞬间和时刻。
- 夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。
- 解释： 当夜晚来临，空气清新宁静时，可以抛开杂念，心无旁骛地感受自然的美好与宁静。
注释：“夜气” - 夜间的空气；”无视无听” - 指不关注外界的声音；”无思无作” - 表示放下所有杂念和努力；”淡然平怀” - 形容心情平静如水，没有波澜。
- 平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。
- 解释： 清晨时分，空气清新，人心也变得明朗和谐，这就像是传说中的尧帝或舜帝统治时期的社会环境。
注释：“平旦” - 清晨；”神清气朗” - 形容精神焕发，气息清新；”雍雍穆穆” - 形容和谐美好；”就是尧舜世界” - 比喻这是理想的治理状态。
- 日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。
- 解释： 太阳尚未升起之前，人们开始忙碌准备，社会秩序井然有序，这是古代中国的一个时期。
注释：“日中以前” - 指太阳升起前的时间；”礼仪交会” - 描述人们在准备迎接重要场合或仪式的场景；”气象秩然” - 形容社会秩序井然有序；”就是三代世界” - 指古时候的夏、商、周三代。
- 日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。
- 解释： 当太阳升至正中时，人的心思开始变得复杂，外界的事务也开始变得更加纷乱。
注释：“日中以后” - 指太阳升至正中之后的时间；”神气渐昏” - 形容心思不再清晰；”往来杂扰” - 描述外部世界的纷扰和混乱；”就是春秋战国世界” - 指春秋战国时期的历史背景。
- 渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。
- 解释： 随着时间的推移，夜晚逐渐降临，一切都安静下来，只剩下寂静和空虚。
注释：“渐渐昏夜” - 形容夜晚逐渐变深；”万物寝息” - 描述万物都已经休息；”景象寂寥” - 形容景色冷清，缺乏生气；”就是人消物尽世界” - 比喻一切归于虚无，世界变得空荡荡。
- 学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
- 解释： 如果学者能够坚守内心的良知，不被外在的环境所干扰，他们就能像古代的圣人一样超越世俗，达到更高的境界。
注释：“学者” - 学习的人；”信得” - 相信并遵守；”良知” - 内心的道德准则；”过” - 超出；”不为气所乱” - 不被外界的诱惑和干扰所迷惑；”便常做个羲皇已上人” - 意思是他们常常保持着高尚的品质和境界。
赏析：
这首诗通过对一天中不同时段的自然和社会景象的描述，展现了从黎明到黄昏再到夜晚的变化过程，以及随之而来的人的心态变化。诗中通过对比古代圣贤的理想世界与现实社会中的混乱现象，强调了个人修养与内心平静的重要性。最后，诗人希望学者能够通过自我修炼，实现心灵的净化和升华，从而达到一种超越物质世界的精神境界。整首诗表达了诗人对理想生活状态的追求以及对内心平和的向往。
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