灵芝寺，钱武肃王之故苑也。地产灵芝，舍以为寺。至宋而规制浸宏，高、孝两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。余幼时至其中看牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至数千余朵，湖中夸为盛事。寺畔有显应观，高宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐贞观间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒，为神。高宗为康王时，避金兵，走钜鹿，马毙，冒雨独行，路值三岐，莫知所往。忽有白马在道，？驭乘之，驰至崔祠，马忽不见。但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中。梦神以杖击地，促其行。趋出门，马复在户，乘至斜桥，会耿仲南来迎，策马过涧，见水即化。视之，乃崔府君祠中泥马也。及即位，立祠报德，累朝崇奉异常。六月六日是其生辰，游人阗塞。
《西湖梦寻·卷四·西湖南路·灵芝寺》
西湖梦寻，是一部由明末清初文学家张岱所著的散文作品集。全书以杭州及其周边地区为背景，通过细腻的笔触和丰富的情感，描绘了杭州的自然风景、历史遗迹以及人文景观。其中，“西湖梦寻·卷四·西湖南路·灵芝寺”作为其中的一章，记录了灵芝寺的历史变迁、建筑特色以及与当地文化紧密相连的故事。下面将对该诗进行逐句释义：
- 诗句解读
- “灵芝寺，钱武肃王之故苑也。” 这句描述了灵芝寺的历史背景，它是南宋时期钱武肃王的故园，因此具有深厚的历史意义和文化价值。
- “地产灵芝，舍以为寺。” 这句话揭示了灵芝在当地人心中的特殊意义，将其作为寺庙的基石，体现了人们对灵芝的崇拜和信仰。
- “至宋而规制浸宏，高、孝两朝四临幸焉。” 描述了宋朝时期灵芝寺的发展和兴盛，高、孝两朝皇帝曾多次莅临此地，反映了其在当时的重要地位。
- “内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。” 这句话提到了灵芝寺内的建筑特色和功能，特别是浮碧轩和依光堂，它们是新进士们题名的地方，展示了书院文化的繁荣。
- “元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。” 描述了灵芝寺在元末的毁坏和明初的重建过程，以及万历二十二年的再次修缮，体现了历史的沧桑和寺庙的坚韧不拔。
- 翻译
- “灵芝寺，钱武肃王之故苑也。地产灵芝，舍以为寺。” 译为：“灵芝寺是南宋时期钱武肃王的旧地，以种植灵芝而得名。人们为了供奉灵芝而建此寺。”
- “至宋而规制浸宏，高、孝两朝四临幸焉。” 译为：“到了宋朝，灵芝寺的规模逐渐扩大，高、孝两朝皇帝都曾亲临此地。”
- “内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。” 译为：“寺内设有浮碧轩和依光堂，是新进士在这里题名的地方。”
- “元末毁，明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修。” 译为：“元末时，灵芝寺被毁，明代初期僧人竺源对其进行重建，万历二十二年再次修复。”
- 赏析
- 灵芝寺不仅是一个宗教场所，更是历史和文化的象征。它见证了杭州从古代到现代的变迁，承载着无数人的记忆和情感。
- 通过对灵芝寺的描述，张岱展现了他对自然、历史和文化的深刻洞察以及对古人生活方式的细腻观察。他的文字不仅让我们领略到杭州的自然美景，更让我们感受到了历史和文化的魅力。
- 这首诗不仅是对灵芝寺的赞美，也是对中国古代文化的一个缩影。通过这首诗，我们可以更好地理解中国古代的文化传统和历史变迁。
《西湖梦寻·卷四·西湖南路·灵芝寺》是一段珍贵的历史文献，它不仅记录了灵芝寺的建筑特色和历史沿革，还反映了古代人们对自然和信仰的敬畏之心。通过对这首诗的深入解析，我们不仅能够欣赏到张岱的文字才华，还能够更深入地理解中国传统文化和历史。
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