“万物皆备于我”，言万物皆有素于我也；
素，犹豫也，言豫知其理而无不得。此孟子自言其所得之辞。
“反身而诚”，谓行无不慊于心，则乐莫大焉。
知之尽，则实践之而已。实践之，乃心所素知，行焉皆顺，故乐莫大焉。
未能如玉，不足以成德；未能成德，不足以孚天下。
如玉，表里纯善而无疵也。放道而行，非诚有其得于心者，虽善，不足以感人。
“修己以安人。”修己而不安人，不行乎妻子，况可忾于天下？
忾，气相感也。修己之尽者，成如玉之德，无私无欲而通天下之志；如其不然，刻意尚行，矫物以为高，妻子不可行也。德至则感通自神，岂以己之是临物之非哉！
“正己而不求于人”，不愿乎外之盛者与！
诗句及译文：
万物皆备于我，
素，犹豫也，言豫知其理而无不得。此孟子自言其所得之辞。
反身而诚，谓行无不慊于心，则乐莫大焉。
知之尽，则实践之而已。实践之，乃心所素知，行焉皆顺，故乐莫大焉。
未能如玉，不足以成德；
未能成德，不足以孚天下。如玉，表里纯善而无疵也。放道而行，非诚有其得于心者，虽善，不足以感人。
修己以安人。修己而不安人，不行乎妻子，况可忾于天下？忾，气相感也。修己之尽者，成如玉之德，无私无欲而通天下之志；如其不然，刻意尚行，矫物以为高，妻子不可行也。德至则感通自神，岂以己之是临物之非哉！
正己而不求于人，不愿乎外之盛者与！
注释：
- 万物皆备于我：意思是万物都有其本质或本源在我身上。
- 素：犹豫，指预知事物发展的规律而没有得不到的。这是孟子自己所说的他的理解。
- 反身而诚：指行为没有不使内心感到不满的，那么快乐没有比这更大的了。
- 知之尽：知道的事情达到极点。
- 实践之：实践（行动），实践是把心里所知道的变成现实。
- 未能如玉：不能像玉一样完美无瑕。
- 不足以成德：不足以成就一个人的道德品质。
- 不足以孚天下：不足以使天下人都信服。
- 如玉：像玉一样纯洁美好且没有瑕疵。
- 放道而行：放弃道德原则而行事。
- 非诚有其得于心者：如果没有真心实意地从内心得到某种东西的话。
- 修己以安人：修身养德是为了安定他人。
- 修己：修养自己的德行。
- 安人：使百姓安定。
- 修己而不安人：修养自身却不安于享受他人的奉养。
- 不行乎妻子：不满足于此。
- 况可忾于天下：何况能够影响天下的人。
- 正己而不求于人：端正自己，不向别人要求什么。
- 不愿乎外之盛者与：不希望在外界强盛的人面前有所作为。
赏析：
这首诗是《孟子》中的一个重要篇章，孟子通过这段话表达了他关于修身和治国的一些核心思想。首先，他强调个人修养的重要性，认为只有内心修养完善，才能达到真正的自我满足和快乐。接下来，孟子讨论了“正己”这一概念，即通过自我修炼来实现道德上的完善。他强调，如果一个人仅仅追求物质上的成功，而不考虑道德上的成就，那么这种成就是不可能持久的。同时，孟子也提醒人们不要因为外界的成功而迷失自我，要坚守内心的道德准则。最后，孟子提倡一种谦逊的生活方式，主张人们应该专注于提升自己，而不是试图改变他人。这种思想对于今天的社会仍具有重要的启示意义。
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