粤以乙酉之年，壬午之月，玉鼎再亏，金陵不复；公私倾覆，天地崩离；托命牛衣，巢身蜗室。吊东幸之翠华，蒙尘轵道；望北来之浴铁，饮马姑苏；申胥之七日依墙，秦庭何在；墨允之三年采蕨，周粟难餐。黄农虞夏，遐哉尚友之乡；南北东西，渺矣容身之所在。

在昔士衡有辩亡之文，孝穆有归梁之扎。客儿饮恨于帝秦，子山伤心于哀乱。咸悲家国，共见词章。余始成童，便膺多难，揭竿报国，束发从军；朱雀戈船，萧萧长往，黄龙战舰，茫茫不归；两镇丧师，孤城溃败。三军鱼腹，云横歇浦之帆；一水狼烟，风动秦房之火。戎行星散，幕府飙离；长剑短衣，未识从军之乐；青磷蔓草，先悲行路之难。故国云亡，旧乡已破，先君绝命，哭药房于九渊；慈母披缁，隔祗园于百里。羁孤薄命，漂泊无家，万里风尘，志存复楚，三春壁垒，计失依刘，蜀市子规，千山俱哭，吴江精卫，一水群飞。哭海岛之田横，尚无其地；葬平陵之翟义，未有其人。天晦地冥，久同泉下，日暮途远，何意人间！鲁洒楚歌，何能为乐，吴歈越唱，只令人悲；已矣何言，哀哉自悼！聊为兹赋，以舒郁怀。

这首诗是唐代诗人李白的作品。下面是对该诗的逐句释义和赏析：

大哀赋

  • 粤以乙酉之年，壬午之月：这里指的是唐玄宗天宝十四年（755年），是诗中表达作者情感背景的重要年份。“粤”是古代对广东一带的称呼，“乙酉”和“壬午”则分别指农历的年份。
  • 玉鼎再亏：玉鼎指的是皇帝的御器，这里指朝廷或国家的权威再次受损。
  • 金陵不复：金陵是指南京，这里指唐朝国都长安被安禄山叛军攻陷后，首都长安不再存在。
  • 托命牛衣：托命指的是寄托生命，牛衣是牛身上的皮，这里比喻生活艰难，像牛一样辛苦。
  • 巢身蜗室：蜗室是蜗牛壳，这里比喻生活简陋如蜗牛般。
  • 吊东幸之翠华：吊指哀悼，翠华指帝王出行时乘坐的装饰华丽的车驾。这里指的是唐玄宗逃往四川途中的遭遇。
  • 蒙尘轵道：轵道是京城通往各地的道路。蒙尘表示尘土飞扬，这里形容长安的战乱。
  • 望北来之浴铁：浴铁可能是指洗铁甲的意思，因为铁甲在战场上经常需要清洗。这里指北方军队的征战。
  • 申胥之七日依墙：申胥是春秋时期楚国大夫，因被放逐而投江自尽。这里用来形容自己遭受流放的困境。
  • 秦庭何在：秦庭是秦国的朝堂，这里用来比喻失去的国家政治中心。
  • 墨允之三年采蕨：墨允是春秋时期的一个人物，此处用来比喻自己的流亡生活。
  • 周粟难餐：周粟可能是指周朝的粮食，这里指国家衰败时百姓难以获得食物。
  • 黄农虞夏：黄农和虞夏都是古代传说中的理想社会。这里用来比喻理想的时代。
  • 南北东西：这里泛指全国各地，表达了诗人对家乡的思念之情。
  • 渺矣容身之所在：这里表达了诗人对故乡的迷茫和无助。
  • 士衡有辩亡之文：士衡是三国时期曹魏的一位谋士，这里的“辩亡之文”可能指的是他的《典论·论文》等作品，其中论述了国家危亡时文人的作用。
  • 孝穆有归梁之札：孝穆可能是南朝宋文帝刘义隆的小名，这里指的是他的书信或文稿。“归梁之札”可能指的是他写给北魏的求和书信。
  • 客儿饮恨于帝秦：这里的“客儿”可能是指李白自己，他在唐玄宗时期曾受到重用。“饮恨于帝秦”表达了他对当时政治局势的不满和失望。
  • 子山伤心于哀乱：子山可能是指李德裕，他在唐宪宗时期曾担任过宰相，后来因党争而被贬谪为崖州司马。这里的“伤心于哀乱”表达了他对政局动荡和个人命运的感慨。
  • 咸悲家国，共见词章：这里表示大家都有共同的情感，即对家国的忧虑。同时，也反映了当时文人之间的交流和共鸣。
  • 余始成童，便膺多难：这里的“余”是指李白自己，“成童”指的是成年初期。这句话表达了他在年轻时就经历了国家的多次动乱和苦难。
  • 揭竿报国，束发从军：这句描述了李白年轻时立志投身军事、为国家效力的决心。
  • 朱雀戈船，萧萧长往：朱雀和戈船是古代战争的象征，这里形容军队出征的情景。
  • 黄龙战舰，茫茫不归：黄龙战舰和黄龙旗都是古代皇家军队的象征。这句描述了军队出征后杳无音讯的情况。
  • 两镇丧师，孤城溃败：两镇可能是指两个地方的军队，丧师意味着损失了大量兵力。孤城溃败则形容了城市被攻破后的惨状。
  • 三军鱼腹，云横歇浦之帆：鱼腹是指军队被包围得像鱼一样，无法突围。云横指的是乌云密布的景象。歇浦之帆则形容船只在河面上停泊等待救援的场景。
  • 一水狼烟，风动秦房之火：一水狼烟形容河流上空弥漫着浓烟，风动秦房之火则形容火灾熊熊燃烧。
  • 戎行星散，幕府飙离：戎星指的是星宿名称，这里形容战事频繁。幕府则是指挥作战的地方，飙离则形容军队离散的景象。
  • 长剑短衣，未识从军之乐：长剑和短衣是古代士兵的服饰，未识从军之乐表达了李白对从军生活的困惑和不适应。
  • 青磷蔓草，先悲行路之难：青磷和蔓草都是生长在野外的植物，这里形容道路艰难。先悲行路之难则表达了旅途中遇到的困难和艰辛。
  • 故国云亡，旧乡已破：故国和旧乡都是指家乡，云亡和已破则形容家乡已经不复存在。
  • 先君绝命，哭药房于九渊：先君绝命指的是先君去世。哭药房于九渊则形容在深深的悲痛之中，李白在家族墓地哭泣的情景。
  • 慈母披缁，隔祗园于百里：慈母披缁指的是母亲出家为尼，祗园是佛教寺院的名称。隔祗园于百里则形容母亲为了修行而远离家园，与家人相隔千里。
  • 羁孤薄命，漂泊无家：羁孤薄命形容李白自己的命运多舛。漂泊无家则表达了他漂泊在外、没有固定居所的生活状态。
  • 万里风尘，志存复楚：万里风尘形容旅途的艰辛和遥远。志存复楚则表达了李白虽然身处异乡，但依然怀揣恢复楚国的壮志。
  • 三春壁垒，计失依刘：三春壁垒是指春天的军营壁垒森严。计失依刘则形容在战争中缺乏正确的策略和指导。
  • 蜀市子规，千山俱哭：蜀市子规是杜鹃鸟的叫声，千山俱哭表达了杜鹃鸟的悲鸣声传遍了千山万壑，寓意着人们对故国的哀思和怀念。
  • 吴江精卫，一水群飞：吴江精卫是传说中的一种水鸟，一水群飞则形容许多水鸟一起飞向远方，寓意着人们的悲伤和离别之情。
  • 哭海岛之田横，尚无其地；葬平陵之翟义，未有其人：这两处可能是历史典故，田横和翟义都是历史上著名的人物。这里的描述表明他们在历史上已经不存在了。
  • 天晦地冥，久同泉下：天晦地冥形容天地昏暗，大地沉寂，形象地描绘了一个人长期处于黑暗无光的环境中，无法见到阳光。
  • 日暮途远，何意人间！：这里表达了诗人对人生无常、时光流逝的感慨。日暮途远则形容时间的消逝和人生的艰辛。何意人间则询问人生的意义和价值所在。
  • 鲁洒楚歌，何能为乐？吴歈越唱，只令人悲：鲁洒楚歌和吴歈越唱都是古代歌曲的曲调，这里形容人们在欢乐中无法掩饰内心的悲伤。何能为乐和只令人悲则是表达对这种欢乐背后隐藏的悲哀和无奈的感受。
  • 已矣何言，哀哉自悼！聊为兹赋，以舒郁怀：这里是诗人对自己遭遇的感叹和自述，已矣何言和哀哉自悼表达了诗人对自己命运的无奈和悲哀。聊为兹赋则表示诗人通过创作这首诗来抒发自己的情感。
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