余作文武牌，以纸易骨，便于角斗，而燕客复刻一牌，集天下之斗虎、斗鹰、斗豹者，而多其色目、多其采，曰“合采牌”。余为之作叙曰：“太史公曰：‘凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。’古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋、曰禄、曰饷，天子千里外曰采。采者，采其美物以为贡，犹赋也。诸侯在天子之县内曰采，有地以处其子孙亦曰采，名不一，其实皆谷也，饭食之谓也。周封建多采则胜，秦无采则亡。采在下无以合之，则齐桓、晋文起矣。列国有采而分析之，则主父偃之谋也。由是而亮采服采，好官不过多得采耳。充类至义之尽，窃亦采也，盗亦采也，鹰虎豹由此其选也。然则奚为而不禁？曰：小役大，弱役强，斯二者天也。《皋陶谟》曰：‘载采采’，微哉、之哉、庶哉！”
【诗句】
余作文武牌，以纸易骨，便于角斗，而燕客复刻一牌，集天下之斗虎、斗鹰、斗豹者，而多其色目、多其采，曰“合采牌”。
【译文】
我制作了文武将牌，用纸代替骨头，便于角斗，而燕客又刻制了一牌，汇集天下的斗虎、斗鹰和斗豹，并且增加了各种色彩和图案，称为“合采牌”。
【注释】
- 文武将牌：一种用于战斗或游戏中的装饰品，通常由纸制成，可以模拟古代武将的形象。
- 燕客：指燕地的客人，这里可能是制作合采牌的人。
- 载采采：出自《皋陶谟》，意思是承载着丰富的色彩和图案。
- 微哉、之哉、庶哉：这是对《皋陶谟》中“载采采”的赞美之词，意为这是多么美好啊！
【赏析】
这首诗描绘了作者为了方便战斗和游戏中的娱乐，制作了一种结合了多种图案和色彩的装饰品——文武将牌。这种牌不仅便于携带和使用，还汇集了天下的斗鸡、斗狗、斗牛等多种娱乐活动，展现了古人对于娱乐生活的热爱和追求。诗中的“燕客”可能是负责制作合采牌的人，而“载采采”则表达了他对这种装饰品的喜爱之情。整首诗通过细腻的描绘和生动的语言，展现了古人的生活情趣和文化风貌。
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