成觉道兮坐宝莲。金容赫兮螺髻旋。
威德圣兮福慧全。三身具兮万行圆。
演一音兮龙象筵。应群机兮施化权。
由杂花兮至鹿园。大小乘兮假蹄筌。
彼诸子兮悔应愆。运大车兮等无偏。
嘱王臣兮法流传。末拈花兮妙无言。
三百会兮五十年。度弟子兮陈如先。
量虚空兮知其边。赞功德兮何由宣。

诗句解释

成觉道兮坐宝莲

  • 成觉道：指悟道或得道，表示觉悟到佛教的道理。在这里可能强调的是修行达到某种程度后的智慧和领悟。
  • 坐宝莲：在佛教中，莲花通常象征着纯净和神圣，坐于莲花之上意味着处于清净之地。

金容赫兮螺髻旋

  • 金容赫：形容肤色或面容像金子一样光亮，暗示着尊贵或者神圣的特质。
  • 螺髻旋：螺髻是一种古代印度的发式，这里比喻为头发盘绕的样子，可能指的是一种庄重或者威严的姿态。

威德圣兮福慧全

  • 威德圣：指有威望和德行的圣人形象，强调了其道德上的崇高地位。
  • 福慧全：表示拥有全部的幸福和智慧，可能是对佛菩萨慈悲与智慧的高度赞扬。

三身具兮万行圆

  • 三身具：佛教中的三身，即法身、报身、应身，这里可能指佛具有多种化身或显现方式。
  • 万行圆：表示各种行为和修行均已圆满完成，达到了无上的境界。

演一音兮龙象筵

  • 演一音：表演或传达一个声音或意念，强调表达的清晰和有力。
  • 龙象筵：龙（云）象（雨），这里比喻佛法如云如雨般普降众生，无所不至。

应群机兮施化权

  • 应群机：面对各种机缘和状况时能随机应变。
  • 施化权：拥有教化众生的力量和方法，强调了佛陀的无边智慧和慈悲。

由杂花兮至鹿园

  • 杂花：指世间万物，包括善恶之花。
  • 鹿园：佛教中用来比喻修行者的心灵净土。

大小乘兮假蹄筌

  • 大乘小乘：泛指佛教中的两种主要修行道路，大乘着重度脱生死，小乘注重个人修行。
  • 假蹄筌：比喻方法或途径，这里可能是指通过不同的修行方法来达到涅槃的道路。

彼诸子兮悔应愆

  • 彼诸子：指所有的修行者或信徒。
  • 悔应愆：意识到自己的错误并感到后悔，这里强调了认识到错误并加以改正的重要性。

运大车兮等无偏

  • 运大车：比喻佛法的伟大和普适性，可以载运一切众生。
  • 等无偏：没有偏颇，公平无私地对待一切众生。

嘱王臣兮法流传

  • 嘱王臣：嘱咐君主或高级官员，使其能够传播佛法。
  • 法流传：使佛法得以广传于世，深入人心。

末拈花兮妙无言

  • 末拈花：最后轻轻拿起一朵花，象征微妙而深刻的启示。
  • 妙无言：以无言的方式传递深刻的意义，让人深思。

译文

赞颂佛的智慧如同坐落在水中的莲花，金光闪闪，螺髻盘旋，展现出威严和圣洁。他具有完整的威德和智慧，三种身相都具备，行为圆满。他传授佛法如同龙舞象舞般盛大，应对各种机缘都能施展教化之力。从世间的杂花生长到心灵的净土，无论是修习小乘还是大乘都能找到适合自己的道路。所有修行者都应该悔过自新，不要有所偏袒。愿国王大臣们能将佛法传承下去，让佛法深入人们的生活。最后的启示是轻轻拈起一朵花，无需言语，便已让人领略到了佛法的奥妙。

赏析

这首诗是对佛教中一位重要人物的赞颂，通过对其形象的描述和对其教义的阐述，展现了佛法的庄严、慈悲和普渡众生的精神。整首诗的语言简洁而富有意象，通过对不同场景和对象的描绘，构建了一个宏大而深邃的佛法世界。诗人通过对佛法的描述，传达了对佛法的敬仰之情，以及对修行人的期望和鼓励。同时，诗中所蕴含的思想也具有一定的哲理性质，启发人们思考生命的意义和修行的方法。

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