我闻南雄太守持风节，冰雪为肠铁为骨。
作郡三年不挈家，食粗衣敝心思竭。
黄门怙势如虎狼，唇吻膏脂孰敢发。
直言诃诋长揖趋，穹昊争高气硉兀。
驿书夜半动天子，九关风雷愁郁勃。
血诚上诉皇怒平，满朝颜色俱生活。
美业当年已特书，流光继世尤难没。
即今曾孙才大夫，入闽佐郡当雄都。
绾鱼分驾步高武，群寮侧目声名孤。
绣衣使者怀丹符，奔走郡国同胥徒。
由来骐骥善驰骤，岂有松桂甘摧枯。
政议牴忤早自劾，簪绂琐琐胡为乎。
归来闭门诵书史，五斋之中何有无。
日暮凭几吟不绝，客来对酒聊相娱。
青原山寺十日雨，学士彬彬亚邹鲁。
接席高谈幸不遗，家学渊源因窃睹。
年华六十好鬓容，后来日月那能数。
婚宦去心百不关，儿女成行一莫苦。
近时儒学路径开，至近可求随所取。
刘五斋六十代子婿曾于野刘五斋，即刘五，字元普，号东山，北宋诗人。曾于野，即在野外隐居。
我闻南雄太守持风节，冰雪为肠铁为骨。
南雄太守，即南雄太守李纲，字伯纪，号文忠。持风节，坚守正义，不为权势所动。冰雪为肠，比喻其心如冰，坚如雪。铁为骨，比喻其志如铁，坚定不屈。
作郡三年不挈家，食粗衣敝心思竭。
作郡三年，即担任南雄太守三年。不挈家，不携带家人前往任职。食粗衣敝，生活简朴，衣服破旧。心思竭，形容内心极度疲惫。
黄门怙势如虎狼，唇吻膏脂孰敢发。
黄门，指皇帝身边的宦官。怙势，仗势欺人。如虎狼，形容他们凶恶残暴。唇吻膏脂，比喻宦官们贪婪吝啬，不顾民生。孰敢发，谁敢开口说真话。
直言诃诋长揖趋，穹昊争高气硉兀。
直言诃诋，直言进谏，斥责对方。长揖趋，行礼谦恭。穹昊，指天空，比喻国家。争高气硉兀，形容宦官们争夺权力，傲慢跋扈。
驿书夜半动天子，九关风雷愁郁勃。
驿书，指朝廷的密信。夜半动天子，指密信传到皇帝手中。九关，指京城的九座城门。风雷愁郁勃，形容朝廷内部的政治斗争激烈。
血诚上诉皇怒平，满朝颜色俱生活。
血诚上诉，以赤诚之心向皇帝申诉。皇怒平，皇帝平息了对他的愤怒。满朝颜色俱生活，指满朝文武百官都得以安居。
美业当年已特书，流光继世尤难没。
美业，美好的事业。当年已特书，指当年的成就已经载入史册。流光，指光阴、岁月。继世，继续传承。尤难没，尤其难以磨灭。
即今曾孙才大夫，入闽佐郡当雄都。
即今曾孙，即现在这位曾孙。才大夫，才华横溢的大夫。入闽佐郡，到福建辅佐郡政。当雄都，成为一方之雄。
绾鱼分驾步高武，群寮侧目声名孤。
绾鱼，指用鱼带系住马鞍。分驾，分别骑马。步高武，表示要勇往直前。群寮，众官员。侧目，斜眼相看。声名孤，形容名声不佳。
绣衣使者怀丹符，奔走郡国同胥徒。
绣衣使者，穿着彩色官服的使者。怀丹符，手持红色的令符。奔走郡国，到各个郡国去执行任务。同胥徒，与那些做小吏的人一起做杂役。
由来骐骥善驰骤，岂有松桂甘摧枯。
由来，自古以来。骐骥，良马名。《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋，声闻于天。”这里比喻有才能的人。善驰骤，善于奔驰跳跃。松桂甘摧枯，松树和桂花虽然常绿，但也会因年久而枯萎。
政议牴忤早自劾，簪绂琐琐胡为乎。
政议，对政治问题的意见或建议。抵忤，触犯他人。自劾，自己弹劾自己。簪绂，古代官吏的一种礼帽和冠带。琐琐，细小琐碎之事。胡为乎？为什么要这样做呢？
归来闭门诵书史，五斋之中何有无。
归隐后，闭门读书学习。五斋之中何有无，五斋是指儒家五种经典：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。其中有何无？没有其他事物了吗？
日暮凭几吟不绝，客来对酒聊相娱。
日暮，傍晚时分。凭几，靠在桌边。吟不绝，不停地吟咏。客来，客人来访。对酒，饮酒。聊相娱，姑且互相娱乐。
青原山寺十日雨，学士彬彬亚邹鲁。
青原山寺，位于江西省吉安市青原山。十日雨，一连下了十天的雨。学士，学识渊博的人。彬彬，温文尔雅的样子。亚邹鲁，次于邹（邹国）鲁（鲁国）。
接席高谈幸不遗，家学渊源因窃睹。
接席高谈，指与他人高谈阔论。幸不遗，有幸不被遗忘。家学渊源，家学的渊源。因窃睹，暗中观察或窥见。
年华六十好鬓容，后来日月那能数。
年华六十，指年过六十。好鬓容，良好的面容。那能数，怎能计数？
婚宦去心百不关，儿女成行一莫苦。
婚宦去心，指结婚和做官的心思都已放下。百不关，一百种事情都不关心。儿女成行，子女已成家立业。一莫苦，一点不辛苦。
近时儒学路径开，至近可求随所取。
近来的时代。儒学，儒家学说。路径开，学术的道路被打开或展开。至近可求随所取，近来的学习途径可以随意选择。