至阳之精善神化，倏忽云雷动惊诧。
波涛汹涌万里奔，变态百状云为驾。
九五其位居至尊，尚书贤伟宜攀鳞。
苍生正资作霖泽，拂拭此图裨圣仁。
这首诗描绘了一幅壮丽的五龙图，通过生动的语言和形象的比喻，展现了五龙的神威和崇高地位。
诗中的“至阳之精善神化”一句，表达了五龙作为至高至纯的精神象征，具有超凡脱俗、变幻莫测的特点。这里的“至阳”指的是最纯净、最高贵的精神力量，“精”则是指这种精神的精华。而“神化”则意味着这种精神力量具有神奇的变化能力，能够创造出各种神奇的现象。
“倏忽云雷动惊诧”一句，进一步描绘了五龙的力量如何迅速而强大。这里使用了“倏忽”一词，表示时间的短暂和迅速，暗示了五龙行动的速度之快，令人瞠目结舌。同时，“云雷”则是指自然现象中最为壮观和震撼的部分，如雷霆、暴风等，用来形容五龙的力量之大。
“波涛汹涌万里奔”一句，则进一步描述了五龙力量的强大和深远。这里的“波涛汹涌”形容了五龙所引发的自然景象的浩大和猛烈，如同海浪般翻滚激荡。而“万里奔”则表明这种力量的影响范围之广，能够跨越万里，影响深远。
“变态百状云为驾”一句，则是对五龙形态多变、变化无常特点的进一步描绘。这里的“变态百状”强调了五龙形态的多样和丰富，如同天空中的云朵一样变幻莫测。而“云为驾”则是指这些形态的变化如同由云彩驱动的车辆，充满了动感和活力。
“九五其位居至尊”一句，则直接点明了五龙在古代社会中的地位和尊崇。这里的“九五”指的是古代帝王使用的玉玺上刻有九条龙的图案，象征着皇权和尊贵。而“至尊”则强调了五龙在这个社会中的特殊地位，无人能及。
“尚书贤伟宜攀鳞”一句，则赞美了五龙的贤明与伟大。这里的“尚书”指的是古代负责国家文书工作的重要官职，而“贤伟”则强调了五龙的智慧和才能。而“宜攀鳞”则是指应该效仿五龙的行为，追求贤明和伟大。
“苍生正资作霖泽”一句，则是对五龙作用的描述。这里的“苍生”指的是广大的民众，而“霖泽”则是指雨露滋润万物的恩泽。通过这句话，我们可以了解到五龙的作用在于滋润大地，为百姓带来生机与希望。
“拂拭此图裨圣仁”一句，则是对五龙作用的进一步强调。这里的“拂拭”指的是擦拭、整理，而“此图”则是指五龙的形象或图像。通过这句话，我们可以理解为通过对五龙图像的擦拭和整理，可以帮助皇帝实现圣明仁爱的统治，为百姓带来更好的生活条件。