寻流溯江汉，矫首望河汾。
惠风霭四野，上有洙泗云。
慷慨眷怀慕，旷世不可群。
归来长叹息，篝灯理遗文。
亦有二三策，末由播清芬。
高山徒仰止，微言竟谁闻。
【注释】
寻流：追寻水流。溯江汉：顺流而上到长江、汉水一带。矫首：抬头仰望。河汾：指黄河、汾河一带。惠风：和煦的风。霭：云气缭绕貌。洙泗：指孔子曾居地山东曲阜附近的洙水(洙，zhōu，古水名)、泗水(泗，sì，古水名)。云：喻指孔门弟子。慷慨：意气激昂的样子。眷慕：怀念。旷世：在世上。不可群：无法与众人相比。篝灯：指晚上点着灯读书。遗文：指遗留下的书卷文章。二三策：两三篇策论。末由：无法得到。播：传播，流传。高山：指崇高的道德标准。徒：白白地，徒然。仰止：仰望，向往。微言：精微的道理。竟谁闻：到底谁能听到呢？
【赏析】
《咏怀十首》是魏晋南北朝时期诗人阮籍所作，这是其中的第七首，此诗通过抒情写怀抱，抒写了作者对人生价值的认识和追求。
首二句写诗人沿江汉溯流而上，来到黄河、汾水之间。“寻流”即沿流而上，“溯江汉”即逆流而上，诗人沿着江河上下，从东到西，从南到北漫游。“矫首”，抬头向上看；“望河汾”则是放眼远眺黄河、汾水的源头。这两句中，“寻流”和“溯江汉”都是动词短语，“矫首”是动词短语中的状语（表方式），“望河汾”是动词短语中的补语（表方向）。“惠风”、“四野”、“上”、“洙泗云”四个名词短语分别作为“矫首”、“望”的宾语，它们连用起来，就构成了一个动宾结构的句子：“惠风蔼四野，上有洙泗云。”意思是说，暖洋洋的春风吹拂着大地，黄河、汾水的岸边上，有那孔子曾经居住过的洙、泗两地的上空飘荡着一片云雾。这里以“惠风”代指春光，用“蔼四野”来表示春风吹遍大地，使四野都沐浴在这温暖的春光之中；用“上有洙泗云”来形容黄河、汾水之畔的景色，把读者的想象力带到了孔子当年讲学的地方，从而唤起了人们对古代文化的追忆与敬仰之情。
三、四句紧承上句而来，进一步描写了黄河、汾水的美景。“慷慨”二字既形容了当时的情景气氛，也表现了诗人内心的激越情绪。“眷慕”、“旷世”、“不可群”三个词组连用，表明诗人胸怀高远，志向非凡；他不仅自己不能与当时的社会同流合污，而且还感到自己难以在人世间找到可以与之为伴的朋友。因此，只能独自叹息，长吁短叹不已。
“归来”，是本诗的线索，也是全诗的中心。诗人从游历到归来，一路上所见所闻所感，都集中地反映在了这一动作上。“长叹息”三字，概括了诗人一路的行色心情：时而感慨万千，时而愤懑不平，时而又无限向往。而“篝灯理遗文”一句则表明了诗人归家后的行动：他在灯光下仔细整理自己的文章。“遗文”指遗留下来的未完成的诗文，这里指的是那些还没有来得及发表的诗歌。诗人归家后的心情是很矛盾的，一方面他渴望能写出更好的作品，另一方面他又担心这些新作得不到世人的认可和理解。这种矛盾的心情正是当时许多文人的共同处境。
尾联两句是诗人对自己的处境进行一番自我评断：我有两篇文章，但终究没有能够让它广为传播开来。“高山”，比喻高尚的道德；“微言”，指精微的道理；这两个词组在这里都用来比喻自己的道德品质和学术观点。“徒仰止”的意思是说，我虽然仰慕它（指高山或微言），但是却没有能力达到它的高度，因此也就无法实现自己的抱负。“竟谁闻”的意思是说，我的理想和主张最终又能得到谁来了解呢？“惠风”、“四野”、“上”、“洙泗”等词语在这里都起着修饰作用，它们描绘了一个充满生机和活力的世界图景，同时也反映了诗人对理想世界的向往。
这首诗采用了比兴手法，以自然景物作为象征性意象，表达了诗人对社会现实不满及内心孤独寂寞的情感。全诗语言朴实无华，意境深远，情感真挚动人，是一首典型的咏怀诗。