大道如砥平，我车不方轨。
明时世景清，夫子乃蓬累。
有客天上来，为说黄金台。
所市既骏骨，所羁乃龙媒。
五月上武阳，炎风焚大荒。
岂伊道路难，欲往河无梁。
荜门逢君子，酣歌日中市。
披发行且吟，时人尽惊异。
既知归日落，欲往秋风作。
谁同宁子叹，且效荣叟乐。
离别远将归，凉风吹布衣。
南飞有鸿雁，毋使信音希。
译文：
大道如砥平，我车不方轨。
明时世景清，夫子乃蓬累。
有客天上来，为说黄金台。
所市既骏骨，所羁乃龙媒。
五月上武阳，炎风焚大荒。
岂伊道路难，欲往河无梁。
荜门逢君子，酣歌日中市。
披发行且吟，时人尽惊异。
既知归日落，欲往秋风作。
谁同宁子叹，且效荣叟乐。
离别远将归，凉风吹布衣。
南飞有鸿雁，毋使信音希。
注释：
- 大道如砥平：“大道”指的是宽广的道路，“砥平”则形容道路平整如同打磨过的石头。这句话描述的是道路的宽敞和平坦。
- 我车不方轨：“我车”指诗人的车辆，“方轨”意味着车辆的轮子是方形的，这里比喻诗人的车辆没有偏离正常的轨道或道路。
- 明时世景清：“明时”是指清明的时代，“世景”指的是世间的景象。这句话表达了诗人所处的时代环境清晰明了。
- 夫子乃蓬累：“夫子”是对老师的尊称，“蓬累”形容老师像蓬草一样随风飘荡、无根无依。这句话可能是在讽刺或形容老师的处境不稳定或不易安居。
- 有客天上来，为说黄金台：“有客”指突然来访的客人，“天上来”形容客人是从天上降临的，“为说”意为来劝说，“黄金台”可能指的是某种高官厚禄之地，也可能是比喻富贵之地。这句描绘了一位尊贵的客人来访并带来了关于富贵的建议或诱惑。
- 所市既骏骨，所羁乃龙媒：“所市”指的是购买，“既”表肯定，“骏骨”指良马的骨头，“龙媒”指高贵的车马。这句表明诗人已经买到了好马的骨头，并且拥有了尊贵的车马。
- 五月上武阳，炎风焚大荒：“五月”指的是夏季，“上武阳”可能是指前往武阳这个地方，“炎风”指强烈的热风，“焚大荒”形容热风炙烤了广阔的原野。这句描绘了诗人在酷热的夏日里前往武阳的情景。
- 岂伊道路难，欲往河无梁：“岂伊”即“何”，表示疑问，“道路”指的是旅途中的道路，“难”指艰难或不易通行，“河无梁”可能是指河水无法渡过桥梁。这句表达了诗人对路途艰险的感慨。
- 荜门逢君子，酣歌日中市：“荜门”指的是简陋的门，“逢”表示遇见，“君子”指品德高尚的人，“酣歌”形容畅饮欢歌，“日中市”可能在指中午的市场。这句描绘了诗人在某个简陋的地方偶然遇到一位品德高尚的人，并在那里享受着畅饮欢歌的生活。
- 披发行且吟，时人尽惊异：“披发”可能指的是散开头发，“行且吟”表示一边行走一边吟诵，“时人”指周围的人，“尽惊异”表示人们都感到惊讶。这句表现了诗人边走边吟诵的行为引起了周围人的惊讶。
- 既知归日落，欲往秋风作：“既”表示已经知道或明白，“知归日落”可能指的是知道什么时候要回家，或明白何时结束旅行，“欲往秋风作”意指想要趁着秋风吹过的时候离去。这句表达了诗人对即将结束旅行的期待和计划。
- 谁同宁子叹，且效荣叟乐：“谁同”即“与谁”，询问谁，“宁子”指诗人自己，“叹”表示叹息，“荣叟”指长寿的老人。这句询问是谁愿意跟随诗人一同感叹，或是效仿长寿老人的快乐生活。
- 离别远将归，凉风吹布衣：“离别”指别离，“远将归”表示将要远离家乡回到故乡，“凉风吹布衣”可能是指在微凉的秋风中，诗人穿着单薄的衣服。这句描绘了诗人即将离别并准备回归家乡的场景。
- 南飞有鸿雁，毋使信音希：“南飞”指向南飞行的大雁，“信音”指消息或书信，“希”表示稀少或难得。这句表达了诗人希望南飞的大雁能够传递及时的消息给他人，以免错过重要信息。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人在不同场合下的不同心境和行为。诗中运用了许多典故和意象，使得整首诗歌内容丰富而又充满诗意。例如，诗中的“大道如砥平”、“明时世景清”、“我所市既骏骨”、“我所羁乃龙媒”等句子都巧妙地运用了比喻和夸张的手法，表达了诗人对当时社会的不满和个人处境的无奈。同时，诗中的“凉风吹布衣”、“南飞有鸿雁”等意象则传达了诗人对自然的热爱和对远方的思念。整体而言，这首诗展现了诗人内心的复杂情感和社会现实之间的冲突，是一首富有情感深度和艺术价值的作品。
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