学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。
入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。
【注释】
游峨眉山纪行 其十：这是第十首，作者自号“学仙无骨”和“甘着儒冠”。游峨眉山途中所写。
学仙无骨佛无缘，甘着儒冠坐一毡。
学仙无骨：指学神仙，修炼到不须借助外物即可成仙，即道家所说的“无为”。
佛无缘：指佛教的修行方法与道教不同，需要通过各种苦行才能成佛，即“有为”。
甘着儒冠：甘愿戴着儒者的帽子（这里指读书做官）。
坐一毡：坐着一张毡子休息。
入社敢同陶靖节，不须三笑虎溪前。
入社：指参加当地的社日活动。
陶靖节：陶渊明，是东晋著名诗人，他一生过着隐居田园的生活，不与世俗同流合污，所以后人称他为“陶靖节”。
虎溪：在江西九江，陶渊明曾作《桃花源记》中的世外桃源就在此处。
三笑：形容虎溪风景秀丽。
【赏析】
这首七律诗是作者游峨眉山途中所作，表达了作者对官场生活的厌倦以及对隐逸生活的向往。
诗的前两句表达了作者对神仙的向往和对世俗的不屑一顾。他认为，要想成为神仙，只需要修炼自己的内心，不需要借助外物；而要想成为僧侣，却需要通过各种苦行，这与道教的无为思想相违背。因此，他甘愿戴着儒者的帽子，过着一种隐居田园的生活。
诗的后两句则表达了作者对当地社会的不满和对隐逸生活的向往。他认为，自己虽然不敢与陶渊明相比，但他并不需要像陶渊明那样在虎溪前三次笑傲江湖。这里的“敢”字表明了他对世俗的不满和对隐逸生活的向往。
这首诗表现了作者对隐逸生活的向往，对世俗生活的厌倦，以及对无为思想的坚持。
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