青山清我目，流水静我耳。
琴瑟在我禦，经书满我几。
措足践坦道，悦心有妙理。
顽冥非所惩，贤达何靡靡。
乾乾怀往训，敢忘惜分晷？
悠哉天地内，不知老将至。
注释：
青山清澈，让我的双眼感到清新；流水宁静，让我的心得到平静。
琴瑟在我手中，我可以用它来弹奏；经书满在我的桌子上，我可以随时翻阅。
踏实地走上坦途，心中充满喜悦；领悟到其中的深奥道理，我心满意足。
顽冥无知的人，不是我所要惩戒的对象；贤达之人，又何必忧虑不已呢？
心怀乾乾之德，怀念先人的训诫，不敢忘记时间的宝贵；悠哉游哉，在广阔的天地之间，不知岁月已经匆匆流逝。
赏析：
这首诗是一首赴贬途中的抒情之作。作者以“杂诗三首”为题，其中第二首即《赴谪诗》。正德丁卯年（1507年）作者因直言犯上而得罪皇帝，被贬到贵州龙场驿（今修文县治），作此诗自勉。诗中表达了作者对贬官生活的适应和自我安慰。
第一句：“青山清我目，流水静我耳。”意思是说山青水秀，给我带来了清新的感觉，流水潺潺，使我的心灵得到了宁静。这里的“青山”与“流水”都是自然的景象，它们给诗人带来视觉和听觉上的享受。
第二句：“琴瑟在我御，经书满我几。”意思是说我可以使用琴瑟弹奏出美妙的音乐，也可以阅读经书，充实自己的精神世界。这里的“琴瑟”是古代的一种乐器，“御”在这里可以理解为“使用”，“经书满我几”则表示我有足够的时间和空间去阅读。
第三句：“措足践坦道，悦心有妙理。”意思是说我已经找到了前进的道路，并且从中得到了快乐。这里的“措足”是指找到合适的方法或途径，“践坦道”则表示我正在脚踏实地地向前走，“悦心有妙理”则是说我已经找到了心中的真理。
第四句：“顽冥非所惩，贤达何靡靡。”意思是说那些愚昧无知的人不会对我构成威胁，而那些贤明通达的人也不会因此而懈怠。这里的“顽冥”指的是愚昧无知的人，“靡靡”则形容贤明通达的人不轻易放弃或懈怠的样子。
第五句：“乾乾怀往训，敢忘惜分晷？”意思是说我一直心怀先人的教诲，不敢忘记时间的宝贵。这里的“乾乾”可以解释为勤奋、谨慎，“怀往训”则表示我时刻牢记先人的教诲，不敢忘记。
第六句：“悠哉天地内，不知老将至。”意思是说我在广阔的天地之间悠然自得，不知道岁月已经悄然流逝。这里的“悠哉”可以解释为悠闲自在、无忧无虑，“天地内”则表示我在广阔的大自然中自由自在地生活，“不知老将至”则是说岁月如梭，不知不觉中我已经老了。