客本山中人，还向山中息。
伐毛沧海上，煮石清溪侧。
鹤胎养玄牝，蝉蜕遗金骨。
此身亦非我，去来偶相值。
丹砂误时人，空复炼形质。
山房夜不扃，孤猿啸寒月。
紫阳庵观丁野鹤真身
客本山中人，还向山中息。
伐毛沧海上，煮石清溪侧。
鹤胎养玄牝，蝉蜕遗金骨。
此身亦非我，去来偶相值。
【注释】
1、紫阳：指道教的洞天福地之一，这里泛指道教圣地。
2、客本山中人，还向山中息。
客：指游客或游子；
山中人：在山区居住的人；
还向山中息：回到山中休息。
3、伐毛沧海上，煮石清溪侧。
4、鹤胎养玄牝，蝉蜕遗金骨。
5、此身亦非我，去来偶相值。
6、丹砂误时人，空复炼形质。
7、山房夜不扃，孤猿啸寒月。
【赏析】
这首诗写诗人在紫阳庵观丁野鹤真身的情景。
首句“客”字领起四句，说明诗人是过路的游人或游客。次句“山中人”则表明诗人与大自然有深厚的关系。第三句“伐毛沧海上”，写诗人到大海之滨，为的是采药炼丹，这是道教的一种修炼方法。第四句“煮石清溪侧”，写诗人在海边采集丹药，并把采集来的丹药放入清澈的水中熬煮。末两句“鹤胎养玄牝，蝉蜕遗金骨”是说丁野鹤的幼体在母鹤身上得到养护，而蝉的蜕变则留下金色的骨骼。这里用“鹤胎”和“蝉蜕”作比喻，形象地写出丁野鹤和蝉蜕变的异曲同工之处，也表现了作者观察自然、领悟哲理的才能。
五、六两句，进一步描绘丁野鹤的形象。前一句“鹤胎”是说丁野鹤像鹤一样，从母体内孵化出来，所以叫“鹤胎”。后一句“蝉蜕”是说丁野鹤像蝉那样，蜕掉皮壳而长成翅膀。这两句诗运用拟人和比喻的手法，生动地描写了丁野鹤的形象。
七、八两句，诗人又进一步写丁野鹤的形象。“此身”是指丁野鹤的身体；“非我”则是说它不是自己的身子。“去来偶相值”是讲丁野鹤有时飞来，有时离去，只是偶尔相遇而已。这两句诗既表现了丁野鹤的逍遥自在，又表现了诗人对世事无常的感慨。
九、十两句，是说丹沙这种药物会误害人们，白白地让人们炼制形骸。“误时人”，即耽误了时间。“空复”，意思是白白地再做无用功。这两句诗一方面揭露了当时社会上流行的炼丹术的危害，另一方面表达了诗人对社会的忧虑。
十一、十二两句，诗人写自己在山中的所见所闻。“山房夜不扃”，是说山中的房屋没有关上门；“孤猿啸寒月”，是说山上的猿猴在寒月之下独自悲鸣。这里的“孤猿”既是实景，又是虚写。因为诗人在山中住了很久，与山中的猿猴产生了感情。
整首诗以丁野鹤为线索，通过对丁野鹤的形象描写，抒发了作者对人生、社会、自然的感悟。诗歌结构严谨，层次清晰，语言优美，富有哲理性。