岁晷无停运，循环安得穷。
乾坤育万物，藐余亦在中。
缅唯赋与理，初无啬与丰。
践形何寥寥，黾勉继前风。
子今佐百里，善政克始终。
颜面无矜色，慊然守谦冲。
为邑既如此，治道岂不隆。
行看著声誉，可以齐高嵩。
诗句原文：岁晷无停运，循环安得穷。乾坤育万物，藐余亦在中。缅唯赋与理，初无啬与丰。践形何寥寥，黾勉继前风。子今佐百里，善政克始终。颜面无矜色，慊然守谦冲。为邑既如此，治道岂不隆。行看著声誉，可以齐高嵩。
注释：
- 《岁晷》：岁，指时间；晷，古时一种计时工具，利用日影测量时间。此句表达时间的流逝无法停止，循环往复无穷无尽。
- 《乾坤》：天地。育万物：养育万物。这句表达了自然界的生生不息和宇宙的伟大力量。
- 《藐余亦在中》：藐余：我；在中：处于其中。这句表明诗人虽微小，也存在于这广阔的天地之间。
- 《缅唯》：回顾、思考。赋与理：赋予自然之理。初无：从来就不存在。啬与丰：吝啬与丰富。这句表达了对自然规律的深刻反思和理解，认为天地从未吝啬给予，只是人们常常只看到其不足，而忽略了其丰富。
- 《践形何遥遥》：践形：遵循自然的形体；遥遥：遥远的样子。这句表达了诗人对于人生道路的探索和追求，认为遵循自然的道理，无需过分追求物质的丰富。
- 《黾勉继前风》：黾勉：努力不懈；继：继承；前风：前人的风格或传统的风气。这句表达了诗人努力继承并发扬前人的优良传统和作风的决心。
- 《子今佐百里：》：子：你；佐：辅佐；百里：县官的简称。这句表达了诗人现在担任小官，但仍然努力为地方做出贡献，希望善政得以持久。
- 《善政克始终：》：善政：良好的政治；克：能够；始终：始终如一。这句表达了诗人希望自己的政治理念和方法能够持续不变，始终坚持到最终。
- 《颜面无矜色：》：颜面：面容；矜色：矜持的神色。这句表达了诗人面对名利时保持的谦虚态度，不因外界评价而改变自己的本色。
- 《俭然守谦冲：》：俭然：俭朴的样子；谦冲：谦虚恭谨。这句表达了诗人对自己行为的约束，始终保持低调和谦逊。
- 《为邑既如此：》：为邑：治理一个地方；既如此：既然这样。这句表示诗人认为治理一个地方的方式和方法就是这样，不需要刻意改变或追求更高标准。
- 《治道岂不隆：》：治道：治理之道；岂：难道；焉：哪里；竟：终。这句表达了诗人对治理之道的自信，认为只要坚持正确的方法和理念，治理就会成功并达到很高的水平。
- 《行著声望：》：行著：名声在外；声望：地位和名誉。这句表达了诗人希望自己的名声和成就能够被世人所知晓，成为后人学习的榜样。
- 《可以齐高嵩：》：齐：比拟、比喻；高嵩：古代贤者，以高洁著称。这句表达了诗人希望能够超越古代的贤者，成为值得后世尊敬的人物。
赏析：
这首诗是陶渊明在晋宋之际所作，通过描绘自然景象和人生哲理，表达了诗人对生命、自然和社会的深刻理解和感悟。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，将自然界的变化与人的生活经历相联系，展现了诗人独特的审美观和人生观。同时，通过对四季更替、风雨变换的描写，反映了诗人对于时光流逝的感慨以及对生命短暂性的体悟。
诗人还表达了自己对于名利看轻的态度，以及对于简朴生活和正直道德的追求。通过赞美自然的广阔和伟大，诗人传达了一种超越世俗束缚、追求心灵自由的精神境界。整首诗语言简练而富有意境，通过对具体事物和现象的描绘，引发读者对生命本质和人生意义进行深入的思考。
《五月旦作和戴主簿》是一首充满哲学意味和艺术美感的作品，不仅展现了陶渊明深厚的文学功底，也反映了他独特的世界观和价值观。这首诗不仅是陶渊明个人精神世界的写照，也为后世提供了宝贵的文化遗产和审美资源。
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