我昔云山结灵友，春风日解松花酒。
乍可狂歌在世中，何因落魄居人后。
人间红尘万丈馀，一日十避无宁居。
大人莫笑裈中虱，神骏曾为辕下驹。
朅来卧病寒塘上，门径萧萧秋草长。
洛阳二顷无心求，成都四壁还相向。
匣中神物是龙泉，虽复沉埋光在天。
壮夫不洒穷途泪，且自垂钓秋江前。
注释
我：我。
云山：指高耸的山峰和深幽的山林。
结灵友：结交了高尚的朋友。
春风日解松花酒：春风拂过，酒香四溢，如同松花在风中飘散。
乍可：暂且可以。
狂歌：放声歌唱。
何因：为何。
落魄：穷困潦倒。
居人后：被人轻视。
红尘：红尘世界，指尘世中的繁华世界。
十日避：十天不出门。
宁居：宁愿住在这里。
大人莫笑裈（kūn）中虱，神骏曾为辕（yuán）下驹：大人们不要嘲笑身上的虱子，曾经的神骏也曾经是车下的马。
朅来：忽然而来。
卧病：卧病不起。
寒塘：冰冷的池塘。
洛阳：古都洛阳，这里代指自己的家乡。
二顷：二顷田。
无心求：没有心思追求。
成都：古地名，这里泛指故乡。
四壁：四面墙壁。
匣中神物：指龙泉宝剑，传说中锋利无比的宝剑。
沉埋：隐藏或埋藏。
壮夫不洒穷途泪：壮士不会因为穷途末路而流泪。
垂钓：钓鱼。
赏析
这是唐代诗人李商隐的一首五绝诗，表达了诗人对自己命运的感慨和对人生无常的领悟。
首句”我昔云山结灵友，春风日解松花酒。”描绘了诗人与高尚朋友相聚的情景，春风轻拂，松花飘落，仿佛置身于仙境之中。这里的”结灵友”和”春风日解松花酒”都是形容友情深厚、生活美好的景象。
次句”乍可狂歌在世中，何因落魄居人后。”则是诗人对自己境遇的反思。”狂歌在世中”表现了诗人对生活的热爱和自信；”何因落魄居人后”则是诗人对现实的一种无奈和悲愤。这里的”落魄”和”居人后”都是形容诗人在社会中的地位低下，被他人看不起。
第三句”人间红尘万丈馀，一日十避无宁居。”进一步描绘了诗人对红尘世界的厌恶。”红尘”一词常用来形容世俗的生活，”万丈馀”则形容红尘世界的繁华和喧嚣。诗人在这里表达了自己对这种繁华世界的厌恶之情，宁愿选择隐居。
第四句”大人莫笑裈中虱，神骏曾为辕下驹。”则是诗人对自身经历的一种自我安慰和解脱。”大人莫笑裈中虱”表示诗人并不觉得自己的处境有多么不堪，”神骏曾为辕下驹”则是用神话中的神骏比喻自己曾经有过辉煌的时刻，但现在却沦落到无人问津的地步。
第五句”朅来卧病寒塘上，门径萧萧秋草长。”描绘了诗人晚年的生活状态。”朅来卧病”表示诗人已经退休，过着隐居的生活；”寒塘上”则暗示了环境艰苦。”门径萧萧秋草长”则是对环境的具体描写，秋草萧瑟，门径萧条。这两句既反映了诗人的生活状态，也表达了对生活的无奈和感慨。
第六句”洛阳二顷无心求，成都四壁还相向。”则是诗人对自己家乡的回忆和思念。”洛阳二顷无心求”表示诗人对家乡的留恋之情，但现在已经无心追求了；”成都四壁还相向”则表达了诗人对家乡的情感，尽管现在身处异乡，但心中仍然怀念着家乡的一切。
第七句”匣中神物是龙泉，虽复沉埋光在天。”是诗人对龙泉宝剑的描写。”匣中神物”指的是龙泉宝剑，传说中锋利无比的宝剑；”沉埋”则表示它已经被遗忘或埋没；”光在天”则表达了宝剑虽然被埋没，但其光辉仍然照耀着天空。这两句诗既表达了诗人对龙泉宝剑的赞美，也表达了他对世事无常的感慨。
第八句”壮夫不洒穷途泪，且自垂钓秋江前。”则是诗人对自己的一种激励和鼓励。”壮夫不洒穷途泪”表示诗人不会被困难所打倒，他会坚强地面对现实；”且自垂钓秋江前”则是用钓鱼这个动作来表达诗人的心态，他在秋天的江边独自垂钓，以此来忘却烦恼和忧愁。这两句诗既表达了诗人的乐观态度，也表达了他对人生的执着追求。