交遍屠沽，算齿遇、不劳方幅。沉醉后、夕阳牛背，自摊书读。俗下文章何足笑，人间尸冢真当哭。觅公侯、一策最神奇，如钩曲。
馋虎暴，人投肉。良骥饿，槽无粟。问坟头桂子，何如篱菊。贤似董君应早贵，貌如甘草何疑仆。拉荆卿、明去市中歌，提燕筑。
【注释】
《乌丝词》：宋时一种小唱本，多写男女爱情之事。
屠沽：指卖酒肉的人。《太平广记》卷三八五引《唐阙史》云：“张泌字君房，天台人……常以一囊钱，游于诸肆之间，得酒辄饮，故号‘张十三’，又号‘张十二’。”
方幅：指方巾。这里泛指方巾布帽。
“醉后”二句：意谓饮酒作乐，自得其乐。牛背，指骑在牛背上的醉人。
何足笑？“尸冢”，语出《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。是何异于员埳而遁之鼠也？”《战国策·齐策四》亦载此事。
“觅公侯”四句：意谓想求取一官半职，却如钓竿一般曲屈。
“馋虎”二句：意谓贪财如饿虎，好色如饿虎，问世间有谁比得上坟头那棵桂花树呢？坟头桂树，指坟墓中的桂花，因死者已无肉可食，故说。
“贤似董”二句：《史记·汲郑列传》载，汲黯为魏郡太守时，“内行刻害，不肯任人。性刚直，自用也”。董仲舒为丞相时，“朝廷称美，士吏延命，王公皆惮其严，下莫敢以私请谒者”。甘草，即甜菜。
“拉荆卿”三句：意谓像荆轲一样去市中唱歌，提燕筑击筑。荆卿，即荆轲。燕筑，即筑（筑土墙用的木棍），古时击筑伴奏乐器。
【赏析】
这首词是作者对《乌丝词》中所收《怅怅词》、《怨情》、《乌夜啼》等小令的和作。这些小令多写男女爱情之事。作者对此颇有微辞，认为这类作品俗气，不值得一顾。但同时又认为，只要用心去做，这类作品也有它的积极意义。
上片首三句是说，那些卖酒肉的人，他们所遇到的是齿遇方幅（即方巾）。作者以为这些人喝酒作乐，自得其乐，不值得同情。接着作者说：“沉醉后夕阳牛背，自摊书读。”意思是说，喝醉了酒骑在牛背上的人，在夕阳下读书，这是多么自在惬意！末两句是说：“俗下文章何足笑，人间尸冢真当哭。觅公侯一策最神奇，如钩曲。”这是说，庸俗的文章有什么值得嘲笑的呢？人间尸横遍野，真是令人痛哭流涕呀！作者在这里强调的是人才问题，他主张要重视人才的培养和使用。
下片前几句是说，那些馋虎、暴虎、饿虎、狂虎，他们贪婪地吃着人的肉，投食给饿虎的人却是没有饭吃的。这是对统治者的讽刺。接下去是说：“问坟头桂子何如篱菊。”意思是说，坟头上的桂花与篱笆旁的菊花相比，谁更好些？这又是对统治阶级的讽刺。作者认为，统治阶级应该效法贤人，不应该效法小人（“问坟头桂子何如篱菊”）。
最后三句是说，如果贤人能够早些得到重用，他的容貌一定会像甘草那样美好。“甘草”二字是双关语，既指甘草草本植物，也指甘草药名甘草汤。这里比喻贤者应当受到重用，否则就会埋没一生。“拉荆卿、明去市中歌，提燕垒。”意思是说：我拉起长空的燕垒（燕垒就是筑），到市场上去唱歌，歌颂燕国的强盛。这里的“荆卿”是指战国时期的刺客荆轲。作者在这里以荆轲自喻，表达了自己报效国家的决心。