已是伤离别。更那堪、风风雨雨，助人凄切。宝鼎香寒银烛暗，远梦迷离难觅。听破晓、流莺声滑，似说金门人待漏，负香衾、一样工愁绝。身千里，寸心折。
天涯驿使迟消息。倚栏杆、腰肢盈握，只应自惜。三五良宵团圞影，相对可怜遥夕。算只有、啼痕凝碧。目极苍茫云树外，料鞭丝、空袅斜阳陌。魂消处，共谁说。
【注释解释】
贺新郎：词牌名。又名“凤栖梧”、“金缕衣”、“河满子”等。双调一百零九字，上下片各十一句五仄韵。上片十句四平韵，下片十句六平韵。
已是伤离别：已经因离别而感到悲伤。已是：表示时间上已到了某种程度的。伤离别：指离别带来的伤感和悲痛。
更那堪、风风雨雨，助人凄切：更兼那些风吹雨打，更加使人感到痛苦和悲哀。那堪：哪里能够忍受得了。风雨：形容天气恶劣。
香寒银烛暗：蜡烛里的香料已冷，光线暗淡。
远梦迷离难觅：梦中的景象模糊不清，难以辨认。难觅：难以追寻。
破晓、流莺声滑：拂晓之时，黄莺啼鸣清脆悦耳。滑：滑润、流畅。
似说金门人待漏，负香衾、一样工愁绝：好像在说金门的人在等待漏壶滴水报时，他们同样背负着被褥，沉浸在深深的忧愁之中。
负香衾：背负着香被。
身千里，寸心折：身体虽然远离家乡，但内心却如同折断了一般痛苦。
天涯驿使迟消息：天涯之遥，驿站传递信息的速度慢。迟消息：迟缓的消息。
倚栏杆、腰肢盈握：倚靠在栏杆旁，手抚摸着腰肢。盈握：双手紧紧握住。
只应自惜：应该自己珍惜。只应：只该。自惜：自己珍爱。
三五良宵团圞影：三五良宵，即元宵佳节。团圆的影子，比喻夫妻团聚的情景。
相对可怜遥夕：遥望天空中的夕阳，相互怜悯对方的孤独和寂寞。
算只有、啼痕凝碧：想来只有那啼哭的痕迹凝聚在碧绿的树叶之间。
目极苍茫云树外：目光所及之处，是茫茫的云海和树木之外的景象。
料鞭丝、空袅斜阳陌：估计那马鞭上的丝绳，只能在空中轻轻地飘荡着，向着斜阳下的小路延伸而去。
魂消处，共谁说：魂魄消散之处，又能向谁诉说呢？
赏析：
此词写别离之苦与思妇之怨，以景语起，以情语结，中间铺叙别后情景，层层渲染，曲折尽致地表达相思之情，堪称妙笔。全词以“伤离别”为主旨，通过描写别后的种种情景来抒发作者对远方亲人的深深思念之情。
上片着重写离别后的凄凉孤寂和相思之苦。“已是”三句，先总写离别之痛。“更那堪”，又一层递进，不仅不能排遣心中的哀伤，而且连一点安慰也没有了。这两句是全词的感情基调，也是作者感情的高潮。以下四句进一步写别后的孤单凄清。“宝鼎香寒”五句，由环境气氛来烘托人的心境。“远梦”三句，既写别后的梦境，也写别后的孤寂无聊。“听破晓、流莺声滑，似说金门人待漏”三句，从听觉感受写离别之后的孤寂无聊，更增添了别后的凄凉孤寂之感。“身千里，寸心折”二句，写别后的相思之苦。“身千里”，言身在万里之外；“寸心折”，言内心极度痛苦。这是对上片“已是”三句的深化和展开。
过片承上启下，承接“身千里，寸心折”，由写别后的凄苦心情转向写别后的思念之情。“天涯”二句，承前启后，写别后的孤独无依。“天涯”二句，既点题中“天涯”二字，又引出下文对“驿使”、“消息”和“鸾凰车乘”等的设想。“倚栏杆”三句，由写别后的孤独无依转而写别后的相思之苦。“盈盈”二句，化用《诗经》“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”诗意（见《诗经·邶风·柏舟》），言其内心痛苦至极，无法排遣。“三五”二句，写别后的寂寞无奈。“料鞭丝”，想象远行的人如何度过漫长岁月的艰辛。“空袅斜阳陌”，想象远行的人如何度过漫长的黄昏时光。这两句既写出了别后的相思之苦，又写出了对远行人的关切之意。最后，“魂消处”三句，收束全词。“魂消”二句，言自己思念之情如长夜漫漫，难以排解。这两句既是对前文的总结，又是对后文的铺垫，使全词的感情有了圆满的收尾。
此词以“伤离别”为主旨情感线索贯穿始终，以“身千里，寸心折”作为全词的核心意象，通过描绘别后的种种情景来抒发作者对远方亲人的深深思念之情。全词以景语起，以情语结，中间铺叙别后情景，层层渲染，曲折尽致地表达相思之情，堪称妙笔。